Дискурс. Кашкин В.Б. - 48 стр.

                                               48

         Д Е Й К СИ С (от гр е ч. δέι   ξις – ук азан и е ) служ и т для ак туали заци и к ом -
пон ен тов си туаци и ди ск ур са и к ом пон е н тов де н отати в н ого соде р ж ан и я
в ыск азыв ан и я. Де йк си с пр оти в опостав ляе тся н ом и н аци и по пар ам е тр у
к он к р е тн ое/общ е е .
         Р ол ев ой дейкси с св язан с ук азан и е м н а участн и к ов к ом м ун и к ати в н о-
го ак та, н апр и м е р , м е стои м е н н ый де йк си с (Ich-де йк си с и Du-де йк си с по
К .Б р угм ан у и К .Б ю ле р у): 1 и 2 ли цо, я, т ы, мой, т в ой.
         Прост ран ст в ен н ый и в ремен н ой дейкси с: ук азан и е н а сте пе н ь отда-
ле н н ости объ е к та в ыск азыв ан и я (Der/Jener-де йк си с): ук азате льн ые м е сто-
и м е н и яи части цы эт от /т от , в от /в он , this/that и т.п.
         Х рон от оп и чески й дейкси с: ук азан и е н а в р е м е н н ую и пр остр ан ств е н -
н ую лок али заци ю сообщ ае м ого ф ак та: м е стои м е н н ые н ар е чи я здесь , сей-
час, т ам, т огда, here, there и др .
         Ле к си че ск и е е ди н и цы, осн ов н ым зн аче н и е м к отор ых яв ляе тся ук аза-
н и е , н азыв аю тся дейкт и ками . Де йк ти че ск и йк ом пон е н т и м е е тся и в гр ам -
м ати че ск и х к ате гор и ях те м пор альн ости , так си са, ли ца (ли чн ые ф ор м ы гла-
гола), в е ж ли в ости (в япон ск ом язык е – это глагольн ая к ате гор и я, он а ук а-
зыв ае т н а соци альн ыйстатус участн и к ов к ом м ун и к ати в н ого ак та; в др уги х
язык ах пр и сутств ую т р азн оур ов н е в ые ср е дств а поляв е ж ли в ости ).
         Паради гмат и чески й дейкси с (собств е н н о де йк си с) ор и е н ти р ов ан н а
в н е язык ов ую де йств и те льн ость, обозн ачае м ую в соде р ж ан и и в ыск азыв а-
н и и («в е щ е ств е н н ое поле ук азан и я», К .Б ю ле р ).
         Си н т агмат и чески й дейкси с (в н утр и те к стов ый, ан аф ор и че ск и й) ор и -
е н ти р ов ан н а в н утр е н н ю ю ор ган и заци ю те к ста («к он те к стуальн ое поле
ук азан и я»), обе спе чи в аясе м ан ти че ск ую св язн ость ди ск ур са.
         П р ом е ж уточн ыйти п де йк си са: сф е р а ук азан и я огр ан и че н а си сте м ой
сам ого язык а и соотн оси тся с ф ор м альн ойстр ук тур ойпр е длож е н и я(р од –
пр и н адле ж н ость к опр е де ле н н ом у согласов ате льн ом у к лассу сущ е ств и -
те льн ого, у пр и лагате льн ого – ан аф ор и че ск и йде йк си с к сущ е ств и те льн о-
м у, Е .К ур и лов и ч, и м е н н ые к лассы).
         А Н А ФО Р И Ч Е СК И Е О ТН О Ш Е Н И Я (от гр е ч. αναφο ρά – отн е се н и е ) зак лю -
чаю тся в том , что в см ысл одн ого в ыск азыв ан и я и ли е го эле м е н та в ходи т
отсылк а к др угом у в ыск азыв ан и ю (и ли эле м е н ту). П е р в ыйчле н н азыв ае тся
ан т ец еден т ом, в тор ой– ан афóром: У попа (ан те це де н т) был а собака. Он
(ан аф ор , субсти тут) еел юби л . Э то был пр и м е р н а яв ле н и е ан áфоры. К атá-
ф ор а ж е и м е е т м е сто, к огда субсти тут ли н е йн о пр е дше ств уе т зам е щ ае м ом у
эле м е н ту: Все мн еясн о ст ало т еп ерь : Ст ол ь ко л ет я сп ори л с судь бой ра-
ди эт ой в ст речи с т обой. К атаф ор и че ск ое отн оше н и е в ди ск ур се св язан о с
пси хологи че ск и м яв ле н и е м ан ти ци паци и .
         С лов а, см ысл к отор ым пон яте н тольк о в ан аф ор и че ск и х и к атаф ор и -
че ск и х после дов ате льн остях, н азыв аю тся ан аф ор и че ск и м и слов ам и (н а-
пр и м е р , м е стои м е н и я, м е стои м е н н ые слов а п от ому, т огда, п оэт ому, п о-
т ом, кроме т ого, н ап рот и в , н аоборот ; пр опози ци он альн ые де йк ти к и
да/н ет , слов а-зам е сти те ли ти па do/ø и пр оч.): У В ас н ет ещ едемократ и и ?