Сопоставление языков в истории языкознания. Выпуск 2. Кашкин В.Б. - 33 стр.

                                           33

с и т н и к ак ой прак ти ч ес к ой пользы », и мен н о эта н ау к а, по его мн ен и ю ,
«н аи более продви гает н ас вперед в позн ан и и с редс тв, с помощью к оторы х
н ашему мы шлен и ю у даетс я с амому яс н о пон ять с вои с обс твен н ы е дейс т-
ви я». О с н овн ая и дея Ги йома прос леди ть с вязь ви рту альн ой потен ци и
(мен тальн ы хдви ж ен и й) с к он к ретн ореч евой реали заци ей. М н оги е его тео-
рети ч ес к и е пос троен и я роди ли с ь и зпрак ти к и преподаван и я, н апри мер, ар-
ти к левой с и с темы и с и с темы времен , в том ч и с ле и ру с с к и м с ту ден там.
В ероятн о, и мен н о с опос тави тельн ы й прак ти ч ес к и й ас пек т с точ к и зрен и я
н ос и теля безарти к левого (ру с с к ого) язы к а позволи л ему глу бж е заду матьс я
н ад мен тальн ы ми и с и с темн ы ми ос н овами с и с темы фран цу зс к и харти к лей.
        Ф орму ла С ос с ю ра langage = langue + parole у Ги йома дополн ялас ь
и деей ви рту альн ой реч евой потен ци и , с вязан н ой с мен тальн ос тью :
                        discours ( parole d ' effet )
       acte de langage 
                        langue ( parole de puissance , idee de parole )
                                  речь ( реаль н ая речь )
       речевая деят ель н ос т ь 
                                  язы к ( ви рт уаль н а я речь , и дея речи )
      Я зы к н аправлен в с торон у пос тоян н ого, у н и верс альн ого, реч ь – в
с торон у преходящего, в с торон у ч ас тн ой мы с ли .

              8.3. П ос тструктурализм в европ ейс кой лингвис тике
         О пределен и е «пос т»-с тру к ту рали зм – н е с тольк о паради гмати ч ес к ое,
с к ольк о времен н ое (от лат. post «пос ле»). К ак и в с вое время младограмма-
ти к и по отн ошен и ю к предшес тву ю щей к омпарати ви с ти к е, так и пос т-
с тру к ру рали с ты по отн ошен и ю к «ортодок с альн ому с тру к ту рали зму » вы -
с ту пали с к ри ти к ой, с требован и ем «дек он с тру к ци и » предшес тву ю щи х
и дей, терми н ов, с мы с лов. Идею дек он с тру к ци и вы с к азы вал ши рок о ци ти -
ру емы й фран цу зс к и й мы с ли тель Ж ак Дерри да (J. Derrida, 1930-). Дек он с т-
ру к ци я, в перву ю оч ередь, озн ач ает дек он с тру к ци ю с лов и ди с к у рс ов язы -
к а, к ак с редс тва ос у щес твлен и я с оци альн ой влас ти , переос мы с лен и е тра-
ди ци и к ак воплощен и я этой влас ти . Дек он с тру к ци я вы являет мн огоу ров-
н евос ть язы к овой с еман ти к и , мн огос лойн ос ть форми рован и я с мы с ла.
         Пос тс тру к ту рали зм, в н ек отором с мы с ле, бы л н е «пос ле», а одн о-
времен н о с о с тру к ту рали змом. М н оги е и з и дей второй полови н ы Х Х век а
зароди ли с ь задолго до этого пери ода. Для западн ой тради ци и определен -
н ой фи лос офс к ой револю ци ей с тали взгляды Э дм ун да Г уссерл я (E. Husserl,
1859-1938), до пос ледн его времен и н ас тольк о малои звес тн ого отеч ес твен -
н ы м и с с ледователям, ч то даж е так ое автори тетн ое и здан и е, к ак «Л ИНГВ ИС -
Т ИЧ Е С К ИЙ Э НЦ ИК Л О ПЕ ДИЧ Е С К ИЙ С Л О В А РЬ » (1990) при води т его фами ли ю ,
н апи с ан н у ю с «G». Ф ен ом ен ол оги я Гу с с ерля обрати ла вн и ман и е н а то, ч то
с озн ан и е н е с у щес тву ет н езави с и мо от вн ешн его ми ра, а ми р для н ас явля-
етс я ч ерез при дан и е с мы с ла явлен и ям, фен омен ам в пределахгори зон та
ч еловеч ес к ого опы та.