Сопоставление языков в истории языкознания. Выпуск 2. Кашкин В.Б. - 40 стр.

                                            40

вятс я парти йн ой программой для с оветс к и хязы к оведов. С тали н пи с ал об
и збавлен и и от «арак ч еевс к ого реж и ма М арра», н о фак ти ч ес к и это при вело
к запрету вс як ого у поми н ан и я с тади альн ос ти , затормози ло разви ти е ли н -
гви с ти ч ес к ой ти пологи и , и зу ч ен и я с оци олек тов и т.п. В проч ем, так ая ж е
у ч ас ть пос ти гла ген ети к у , к и берн ети к у , ряд н аправлен и й в ес тес твен н ы х
н ау к ах.

             9.2. Д иалогич ес каяф илос оф ияязыкаМ . М . Б ахтина
         О дн о и з теч ен и й, зн ач и мос ть к оторого отмеч ал в 60-70 гг. еще
Р. О . Я к обс он , полу ч и вшее н евероятн у ю попу лярн ос ть н а Западе в 80-90е
гг. Х Х век а, и , в к он це к он цов, при зн ан н ое и в Рос с и и к н ач алу н ового с то-
лети я – ди ал оги зм , ди алоги ч ес к ая фи лос офи я язы к а, к омму н и к аци и , и ч е-
ловеч ес к ой деятельн ос ти в целом.
         В Рос с и и ос н ователем ди алоги зма с ч и таетс я М . М . Б ахти н (1895-
1975); и звес тн ы й с оотеч ес твен н и к ам и зн ач альн о к ак ли терату ровед. Т е-
перь он при зн аетс я так ж е и вы даю щи мс я фи лос офом язы к а, отк ры вши м
н ову ю паради гмати ч ес к и зн ач и му ю эпоху в гу ман и тарн ом зн ан и и . Б ахти н
в С С С Рбы л больше и звес тен к ак автор работ по Рабле и Дос тоевс к ому .
В ероятн о, размы шлен и я н ад теори ей пос ту пк а н а матери але моти вов и ре-
шен и й героев вели к ого пи с ателя и позволи ли Б ахти н у при йти к деятельн о-
с тн ой теори и язы к а, язы к а, погру ж ен н ого в с оци альн у ю с реду , в ту и ли
и н у ю с феру ч еловеч ес к ой деятельн ос ти .
         Б ахти н у при н адлеж и т парадок с альн ое, н а первы й взгляд, у тверж де-
н и е: «М ы , в дейс тви тельн ос ти , н и к огда н е прои зн ос и м с лова и н е с лы ши м
с лова, а с лы ши м и с ти н у и ли лож ь, доброе и ли злое, важ н ое и ли н еваж н ое,
при ятн ое и ли н епри ятн ое и т.д.». С лово, вы с к азы ван и е для Б ахти н а вс егда
н аполн яетс я и деологи ч ес к и м и ли ж и зн ен н ы м с одерж ан и ем и зн ач ен и ем».
Необходи мы м при зн ак ом лю бого вы с к азы ван и я являетс я его обращен -
н ос ть, адресован н ост ь , то ес ть, безс лу шаю щего н ет и говорящего; во вто-
ры х, вс як ое вы с к азы ван и е при обретает с мы с л тольк о в к он к ретн ое время и
в к он к ретн ом мес те (х рон от оп : от греч ес к и хс лов, обозн ач аю щи х‘время’
и ‘мес то’ ).
         М . М . Б ахти н являетс я так ж е с оздателем т еори и речевы х ж ан ров.
Я зы к и с пользу етс я в форме еди н и ч н ы хк он к ретн ы хвы с к азы ван и й у ч ас т-
н и к ов той и ли и н ой облас ти ч еловеч ес к ой деятельн ос ти . В вы с к азы ван и ях
эта с фера отраж аетс я в трехс лоях: тема; с ти ль (с ловарн ы е, фразеологи ч е-
с к и е, граммати ч ес к и е с редс тва); к омпози ци я. К аж дая с фера и с пользован и я
язы к а вы рабаты вает с вои отн ос и тельн о у с тойч и вы е ти пы вы с к азы ван и й,
к оторы е Б ахти н и н азы вает речевы м и ж ан рам и . О н и дос таточ н о разн ород-
н ы : «репли к и бы тового ди алога, бы товой рас с к аз, пи с ьмо, к оротк ая с тан -
дартн ая воен н ая к оман да и разверн у ты й детали зован н ы й при к аз, с тан дарт-
н ы е деловы е док у мен ты , разн ообразн ы й ми р пу бли ци с ти ч ес к и хвы с ту пле-
н и й, мн огообразн ы е формы н ау ч н ы хвы с ту плен и й, вс е ли терату рн ы е ж ан -
ры от поговорк и до роман а».