ВУЗ:
Рубрика:
23
Эмпиризм – метод и методология познания, основанный на
опытном исследовании. Сравни: рациональное,
теоретическое исследование как методы познания.
Томизм, неотомизм – официальная философская доктрина
католического христианства, основанная на учении Фомы
Аквинского.
Краткое содержание
В античной философии началом всего являлась
природа (космоцентризм). В средневековой же философии
источником всякого бытия, блага и красоты является Бог.
Средневековое мышление теоцентрично. Бог является
реальностью, который создает и определяет все сущее. В
основе христианского мышления лежат два важнейших
принципа, не сводимых к мифологическому сознанию: и
мышлению языческого (нехристианского) мира: идея
творения (креационизм) и идея откровения (апокалипсис).
Эти две идеи можно уподобить онтологическому (учение о
мире) и гносеологическому (учение о познании) аспектам
философии.
Согласно христианскому догмату (Библии) Бог
сотворил мир из ничего, сотворил воздействием своей воли,
благодаря своему всемогуществу , которое в каждый миг
сохраняет, поддерживает бытие мира. Учение, о творении
переносит центр тяжести с природного на сверхприродное
(сверхестественное) начало. Если античные боги были
родственны природе, Бог христианства стоит над природой,
по ту сторону ее и потому является трансцендентальным,
находящимся за пределами этого мира, вне сознания.
Одним из наиболее выдающихся представителей
зрелой схоластики был теолог, монах Фома Аквинский
(1225/26-1274). Он пытался обосновать основные принципы
христианской теологии, опираясь на учение Аристотеля.
При этом последнее было преобразовано таким образом,
Эмпиризм – метод и методология познания, основанный на
опытном исследовании. Сравни: рациональное,
теоретическое исследование как методы познания.
Томизм, неотомизм – официальная философская доктрина
католического христианства, основанная на учении Фомы
Аквинского.
Краткое содержание
В античной философии началом всего являлась
природа (космоцентризм). В средневековой же философии
источником всякого бытия, блага и красоты является Бог.
Средневековое мышление теоцентрично. Бог является
реальностью, который создает и определяет все сущее. В
основе христианского мышления лежат два важнейших
принципа, не сводимых к мифологическому сознанию: и
мышлению языческого (нехристианского) мира: идея
творения (креационизм) и идея откровения (апокалипсис).
Эти две идеи можно уподобить онтологическому (учение о
мире) и гносеологическому (учение о познании) аспектам
философии.
Согласно христианскому догмату (Библии) Бог
сотворил мир из ничего, сотворил воздействием своей воли,
благодаря своему всемогуществу , которое в каждый миг
сохраняет, поддерживает бытие мира. Учение, о творении
переносит центр тяжести с природного на сверхприродное
(сверхестественное) начало. Если античные боги были
родственны природе, Бог христианства стоит над природой,
по ту сторону ее и потому является трансцендентальным,
находящимся за пределами этого мира, вне сознания.
Одним из наиболее выдающихся представителей
зрелой схоластики был теолог, монах Фома Аквинский
(1225/26-1274). Он пытался обосновать основные принципы
христианской теологии, опираясь на учение Аристотеля.
При этом последнее было преобразовано таким образом,
23
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- …
- следующая ›
- последняя »
