Учебно-методическое пособие по философии для студентов дневного обучения. - 24 стр.

что оно не вступало в противоречие с догматами творения
мира из ничего и с учением о богочеловечестве И.Христа.
       Высшей фазой развития средневековой философии
является схоластика, которая       начинается с 1Х в. и
продолжается до конца XV в. Мир, согласно
представлениям схоластов не имеет даже самостоятельного
существования, все существует лишь в отношении к богу.
Схоластическая философия сосредоточилась на двух
проблемах: на доказательстве существования бога и на
споре номинализма и реализма.
       Вновь вспыхнул спор по вопросу: существуют ли
реально универсалии или нет? Проблема универсалий
уходит корнями в философии Платона и Аристотеля.
Философской основой спора между реализмом и
номинализмом был вопрос об отношении единичного и
общего. Реализм приписывал существование лишь общему.
Общее - это идеи, которые существуют до единичных
вещей и вне их. Номиналисты не допускали реального
существования универсалий – общее существует лишь
после вещей. Крайние номиналисты считали общее пустым
звуком, умеренные номиналисты отрицали реальность
общего в вещах, но признавали его как мысли, понятия,
имена, играющие важную роль в познании. Номинализм
содержал материалистические тенденции, ибо исходил из
реальности чувственного мира. Он подрывал схоластику
изнутри и готовил почву для отделения философии от
теологии, а также для нового естествознания.
2. Философия Возрождения (XV – XVIвв.)
       Эпоха возрождения ориентирована на искусство и в
центре внимания оказывается человек. Философское
мышление – антропоцентрическое. Индивид обретает
самостоятельность, он представляет самого себя. Его
позиция:     гордость   и    самоутверждение,    сознание
собственной силы и таланта и он склонен приписывать все

                           24