Учебно-методическое пособие по философии для студентов дневного обучения. - 25 стр.

свои заслуги себе. Возрожденческое понимание человека
отличается от античного и средневекового. Человек сам
теперь – творец, а потому фигура художника – творца
становится символом Ренессанса, он созидает новый мир,
красоту, творит самое высокое, что есть в мире – самого
себя.
       В эпоху Возрождения философия вновь обращается
к изучению природы. Но понимание природы имеет новую
специфику: христианский бог здесь утрачивает свой
трансцендентный потусторонний характер, он как бы
сливается с природой. Такая натурфилософия – есть
пантеизм.
       Так, Николай Кузанский открыл принцип совпадения
противоположностей в природе: максимума и минимума.
Единое тождественно беспредельному бесконечному и этот
принцип дал толчок для развития математики и астрономии.
Тем самым Кузанский подготовил коперниканскую
революцию, устранившую геоцентризм.
       Николай      Коперник      разработал     принцип
относительности: Земля вращается вокруг своей оси и
вокруг Солнца, помещенного им в центр мира.
       Джордано     Бруно    отождествляет    космос   с
бесконечным божеством, получив тем самым и
бесконечный космос.
       Эпоха Возрождения наложила глубокий отпечаток
на характер всего последующего мышления в науке и
философии. Происходит становление и укрепление наряду с
монастырскими школами – университетской науки.
Возрождение дало мощный импульс гуманитарным и
естественным наукам. Оно заложило начала опытного
естествознания Нового времени.
3. Развитие науки XVII века и социальные преобразования,
связанные с переходом к индивидуально-промышленной
технологии и ослаблением влияния церкви, вызвали новую

                           25