Учебно-методическое пособие по философии для студентов дневного обучения. - 57 стр.

пытался раскрыть коды знания общества, которые
находятся в постоянном процессе трансформации. Р.Барт
(1915-1980) подверг критике устоявшиеся мнения в
литературоведении. Теория текста рассматривалась им как
производительность языка и порождение смысла. Каждый
из структуралистов стремится выявить бинарные
оппозиции, лежащие в основе глубинных структур
человеческого    разума,    определить    универсальную
структуру человеческого бытия. Как и модернизм,
структурализм основан на убеждении в существовании
единства всего сущего, универсальности его принципов.
      Постструктурализм, который взаимосвязан с
постмодернизмом, развивая идеи структуралистской
бинарной оппозиции в различных областях человеческой
жизни («господство / подчинение», «означающее /
означаемое», «язык / речь», «природа / культура»),
заменяет их понятиями множественности, не основанной на
каком-то единстве. Образно это выражено в термине
ЖДелеза и Ф.Гваттари «ризома» — корневище — метафоре
системного, метафорического мышления. Ризома — это
принципиально       иной     способ      распространения
множественности как «движения желания» без оп-
ределенного направления и предсказуемости. Это и
метафора современной культуры, с ее отрицанием
упорядоченности и синхронности. Мир как ризома
уничтожает универсализм, как и смысл бинарных
оппозиций. Постструктурализм предложил процессы и
процедуры        децентрации,       детерриториализации,
деконструкции,     которые     были      ассимилированы
постмодернизмом. Так, децентрация — это когда центр,
управляя структурой, не структурирован, он находится
внутри структуры и вне ее. В экономике — децентрация
производства, в культуре — отказ от этноцентризма в
пользу равноправия культур, внимания к «другому».

                           57