Учебно-методическое пособие по философии для студентов дневного обучения. - 8 стр.

Концепция инь-ян – деление всего сущего на два начала,
женское и мужское. Мужское начало ян ассоциировалось с
солнцем и со всем светлым, ярким и сильным. Женское
начало инь было связано с луной, со всем темным и
мрачным. Оба начала тесно взаимосвязаны и гармонично
взаимодействуют.
Концепция усин – взаимодействие и взаимопроникновение
пяти основных элементов, первосубстанций ( огонь – вода –
земля – металл – дерево).
Благородный муж (цзюнь-цзы) -           социальный идеал
Конфуция, эталон для подражания. Должен обладать таким
качествами как гуманность (жэнь), чувство долга ( и ),
верность и искренность (чжэн), благопристойность и
соблюдение церемоний ( ли). Благородный муж – честный,
бесстрашный, понимающий, внимательный в речах и
осторожный в делах.
Культ предков и нормы «сяо» - быть почтительным сыном
обязан каждый, а особенно – человек грамотный и
образованный, стремящийся к идеалу цзюнь-цзы.
Почитанию родителей китайские философы придавали
глубокий смысл символа социального порядка. Сяо – это
основа гуманности.
Дао ( путь) – всеобщий Закон и Абсолют. Дао господствует
везде и во всем, всегда и безгранично. Его никто не создал,
но все происходит от него. Невидимое и неслышимое,
недоступное органам чувств, постояное и неисчерпаемое,
безымянное и бесформенное, оно дает начало имя и форму
всему сущему. Дао проявляется через свою эманацию – дэ.

                   Краткое содержание
Если Индия – царство религий, а религиозное мышление
индийца насыщено метафизическими спекуляциями, то
Китай представляет цивилизацию иного типа. Социальная
этика и административная практика здесь всегда играли

                             8