Учебно-методическое пособие по философии для студентов дневного обучения. - 83 стр.

которой является отражение объективной действительности
в его сознании.
       Результат познавательной деятельности состоит в
обретении нового знания. Особый раздел философии –
гносеология (теория познания) рассматривает вопросы о
сущности знания, о познаваемости мира и критериях
истины и др.
       В зависимости от ответа на вопрос познаваем ли мир
в гносеологии сложились основные точки зрения:
гностицизм, сторонники которого оптимистично смотрят на
будущее и настоящее познание, считают, что мир
познаваем,      а   человек     обладает     потенциально
безграничными возможностями познания; агностицизм,
представители которого отрицают принципиальную
возможность познания объективного мира; скептицизм,
сторонники которого не отрицают познаваемость мира, но
сомневаются в возможности его познания, в надежности
истины.
       Перед теми, кто настаивает на возможности
познания мира, встает проблема источника знания, методов
и средств познания. Можно выделить следующие учения:
сенсуализм, который отводит решающую роль в процессе
познания     чувствам     (Гоббс,     Локк);     эмпиризм
утверждающий, что истинное знание может быть выведено
из чувственного опыта посредством наблюдения и
эксперимента (Ф. Бекон); рационализм, выводящий все
знание из разума, единственным источником знания
считалось мышление. Мышление – целенаправленное
обобщенное отражение в мозгу человека существенных
сторон, свойств и отношений действительности. Выделяют
два уровня мышления: рассудок и разум. Рассудок –
здравый смысл, способность четко, ясно, последовательно
строить мысли, систематизировать факты. Разум – высший
уровень мышления, творческое оперирование абстракциями

                           83