Социальная антропология. Колодий Н.А. - 17 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

ное место в социальной антропологии. Он защитил диссертацию на тему о цвете воды и
прославился трудами по лингвистике. Боас занимал должность профессора во многих
университетах, изучал культуру индейцев северо-западного побережья США. Он высту-
пал против расовой дискриминации, нацизма, встречался с советскими учеными. В своих
теоретических книгах и статьях он предостерегал от скороспелых выводов относительно
общих законов развития культуры.
Тщательные исследования культур дописьменных народов убедили Боаса в том,
что все общие схемы этнографии — эволюционизм, диффузионизм и функционализм —
опираются на умозрительные, недостаточные основания. В каждой есть какая-то доля ис-
тины, но ни одна не может претендовать на универсальность. Боас считал этнографию ор-
ганической составной частью науки о человеке и видел цель этой науки в том, чтобы ре-
конструировать всю историю человечества, открыть законы, управляющие деятельностью
человеческого ума. Однако его собственные исследования не приводили к открытию та-
ких законов. Напротив, они убеждали в том, что каждый народ, каждая этническая группа
имеют свою уникальную историю и культуру. Последняя зависит как от своеобразия вну-
треннего развития, так и от посторонних влияний. В истории культур могут наблюдаться
переходы от матрилинейной системы к патрилинейной или наоборот. Единой линии тут
нет. Родство языков можно иногда объяснить их общим происхождением, а иногда — вза-
имным влиянием. В любом случае нужны тщательные исторические исследования. При
всем том Боас был твердо убежден в единстве человечества, человеческой психики и ин-
теллекта и отвергал мысль о превосходстве «белой расы» над другими.
Боас специально интересовался психологией, методами обучения и работой челове-
ческого ума. В этой области он обнаруживал у исследователей культуры много предрас-
судков и непроверенных, но широко распространенных мнений. Так, считалось, что «при-
митивный человек», в отличие от цивилизованного, не способен контролировать свои им-
пульсы, долго сосредоточивать внимание на чем-либо, что он в этих отношениях подобен
ребенку. Боас указывал на множество ситуаций, когда племенными обычаями индейцев
предписывается строгая сдержанность, выносливость, стойкое терпение — например, при
совершении болезненных «инициаций», когда юношам делают надрезы на коже, подпили-
вают зубы или заставляют становиться коленями на раскаленные угли. «Все дело в том, —
писал Боас, — что самообладание и настойчивость требуются от примитивного человека
не в тех случаях, в которых они от нас требуются». Если индейцу предмет кажется важ-
ным, он способен к длительному сосредоточению. Боас признавался, что нередко первым
уставал от бесед с индейцами.

Страницы