Социальная антропология. Колодий Н.А. - 29 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

структурой как таковой. Ее интересовал скорее коллектив, она изучала главным образом
институциональную практику, ритуалы, документы, как материалы для социального ана-
лиза.” Это объясняет тот факт, что она прибегала к изучению культур, которые она
рассматривала "на расстоянии". Индивидуальную личностную конфигурацию он описыва-
ла лишь изредка и в качестве илюстрации для того, например, чтобы показать некоторые
формы девиации. Однако утверждение, что она “пренебрегала анализом индивидуальной
личности” вряд ли следует считать правомерным. Так она вела многолетнюю полемику с
таким общепризнанным авторитетом в психологии развития индивида как Ж. Пиаже, до-
казывая на обширном эмпирическом материале, полученном в результате проведенных ею
психологических эксперементов, что теория Пиаже не является универсальной и неприме-
нима к детям из “примитивных” обществ.
Можно проследить возрастающую от ее ранних работ к более поздним важность
психоанализа. Результаты Мид одновременно опровергали ортодоксальный психоанализ,
и приковывали внимание к психоанализу как источнику вдохновения для исследования
взаимоотношений личности и культуры. Вместо того, чтобы смотреть на психоанализ как
на вместилище универсальных истин, применение которых могло или должно было что-то
открывать, антропологии с легкой руки Маргарет Мид стали смотреть на него, как на
комплекс концепций, которые нужно принимать выборочно и с определенными целями, о
чем его основатель и ортодоксальные хранители даже не ведали и возможно не одобрили
бы.
Подход Мид может показаться конфигурационистским. Однако это не вполне вер-
но. Она испытала сильное влияние Б. Малиновского, с которым первые годы своей работы
находилась в постоянной переписке и чьим советам следовала в своей практической рабо-
те, а потому не могла не испытать сильное влияния функционализма - теории, в общем и
целом сводящейся к тому, что каждая культурная черта имеет в культуре свою функцио-
нальную нагрузку и также функциональным образам связана с другими культурными чер-
тами и институциями - и не привнести это влияние в антропологическую школу Культура
и Личность. И конфигурационистский и функционалистский подходы, развивавшиеся в
работах М. Мид, вели в заключению, что существует связь между культурой и человече-
ским развитием, которые требовали систематического изучения.
4. Структура и функция. Функционализм как направление в социальной антро-
пологии
Б. Малиновский (1939). Группа и индивид в функциональном анализе. "Аргонавты
западной части Тихого океана". Кольцо кулу. Престижный и утилитарный обмен. Критика

Страницы