Социальная антропология. Колодий Н.А. - 57 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

чительно и чьи частные социальные представления о ценности городской среды принима-
ются как общезначимые».
Человек конституирует собственное пространство. У американского социолога и
антрополога Э. Гоффмана есть красивый пример. Очки и жидкость для загара, оставлен-
ные на песке, обозначают, что кусок пляжного пространства занят. Простейшая символи-
ческая операция превращает его в «собственность». На этом примере хорошо видно, как с
помощью символа создается территория с исключительными правами владения, пусть
даже временными.
Способность господствовать в присвоенном пространстве осуществляется за счет
присвоения материальных или символических благ, которые в нем распределяются. Эти
блага можно обозначить как капитал. Капитал — имя различия. Капитал — выражение
отношения. Капитал — ресурс. Это социальное свойство, способное придавать тому, кто
им владеет, власть и влияние в данном конкретном обществе. Он может выступать не
только в форме материальных благ. Различительные знаки, в качестве которых может
функционировать и потребление, в частности «стилизация жизни», позволяют говорить о
символическом капитале. Знание и культурные ценности, способности к той или иной де-
ятельности, полученные индивидом в течение жизни, можно представить как культурный
капитал. Коллективная поддержка, которую тот или иной политический деятель имеет в
обществе, может также быть понята как капитал. То же относится к имени, престижу, ре-
путации. Капитал преподавателя — знания, которые студенты желают получить, его авто-
ритет.
П. Бурдье активно работает с понятием капитала. Он пишет: «От-
дельные виды капитала, как козыри в игре, являются властью, которая определяет шансы
на выигрыш в данном поле (действительно, каждому полю или субполю соответствует
особый вид капитала, имеющий хождение в данном поле, как власть или ставка в игре).
Например, объем культурного капитала... определяет совокупные шансы на получение
выигрыша во всех играх, где задействован культурный капитал и где он участвует в опре-
делении позиции в социальном пространстве...». Денежного капитала недостаточно, что-
бы играть в игру науки, чтобы занять место в аристократическом обществе. Здесь нужны
другие виды капитала. В первом случае это — сумма знаний, умение пользоваться соот-
ветствующей терминологией, знание о способах поведения в научном сообществе. Во вто-
ром случае следует принадлежать к хорошей фамилии или же денежный капитал должен
быть настолько большим, чтобы войти в высшее общество через брак.
Сумма капиталов может быть представлена в теле живого человека. Капиталы об-
ретают плоть. Размышляя над выборами во Франции, П. Бурдье отмечал, что консервато-

Страницы