Философия и медицина. Кондратьев В.П. - 24 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

24
тате Ламетри, – это заводящая сама себя машина, живое олицетворение бес-
прерывного движения». Человек – это часовой механизм, который заводится
не механическим способом, а посредством поступления в кровь питательного
сока, образующегося из пищи («хиласа»). Вместе с тем, у Ламетри присутст-
вуют существенные и достаточно продуктивные отступления от механициз-
ма: одним из первых он
высказывает идею эволюции органического мира от
простых существ к более сложным, которая распространяется и на человека.
Материалистическая, по преимуществу, направленность философии
просветителей обуславливала развитие соответствующих идей в медицине.
Это проявлялось в стремлении объяснять различные жизненные процессы,
сводя их к элементарным биофизическим и биохимическим процессам. По-
добным же образом трактовались и
явления психической жизни человека.
Понятия души и духа при этом либо существенно трансформировались, либо
отбрасывались вовсе. Так, А. Леруа (1598-1679), придерживавшийся картези-
анских воззрений, отождествлял душу с телом, рассматривая ее как один из
модусов тела; идеи же он представлял в виде механических движений. П. Ка-
банис (1757-1808) утверждал, что мышление – такой же продукт
мозга, как
секреция поджелудочной железы или печени. П. Кабанис, будучи активным
общественным деятелем, участником французской революции, считал меди-
цину главным средством совершенствования человеческого рода, поскольку,
воздействуя на тело, можно, по его мнению, добиться и изменения духа (ра-
бота «Отношение между физической и нравственной природой человека»).
В плане взаимодействия философии и
медицины, а также биологии,
представляет интерес витализм – особое, альтернативное рассмотренным
выше направление мысли, возникшее в XVIII в. В наиболее явном виде ос-
новные положения витализма были сформулированы Л. Дюма (1765-1813).
Согласно виталистическим представлениям, в организмах имеется особая
жизненная сила (vis vitalis), от которой должны зависеть все проявления
жизни. Витализм, таким образом, отбрасывал объяснение жизненных про
-
цессов с точки зрения исключительно механического и химического их по-

Страницы