Философия и медицина. Кондратьев В.П. - 27 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

формулах, в которых, согласно замыслу Гегеля, может быть интерпретирова-

но любое явление действительности.

Следует отметить, что попытки определения понятий «здоровье», «бо-

лезнь», «исцеление» и т.п., предпринимавшиеся Шеллингом и Гегелем, не-

смотря на свою специфическую форму, а в некоторых случаях также и явную

несогласованность с общепринятыми положениями медицины, не утратили

своего

значения в силу одного немаловажного обстоятельства: строгих и об-

щепринятых определений этих понятий не существует и сегодня, они оста-

ются спорными, как в теоретической медицине, так и в философии. Поэтому

они не могут быть просто отброшены, а могут быть лишь преодолены даль-

нейшими усилиями по выработке сущностных определений этих понятий.

6. Постклассическая философия и медицина.

Характеристика взаимоотношений философии и медицины со второй

половины XIX в. представляет собой весьма объемную, и в то же время дос-

таточно узкоспециальную теоретическую задачу. На протяжении последних

полутора столетий могут быть отмечены многочисленные факты влияния

медико-биологических идей на философские взгляды и философских подхо-

дов на

создание медицинских теорий. Однако эти факты, как правило, носят

достаточно частный и к тому же во многом случайный характер. Плюрализм

как существенная черта постклассической философии и науки служит тому,

что их взаимное влияние в эту эпоху редко становится определяющим.

Так, фундаментальные эволюционистские идеи, изложенные Ч. Дарви-

ном в известной книге «О

происхождении видов путем естественного отбора

или сохранение благоприятствуемых пород в борьбе за существование»

(1859) были в полной мере усвоены марксизмом и некоторыми другими по-

зитивистски ориентированными философскими течениями. В то же время

философский волюнтаризм А. Шопенгауэра и Ф. Ницше находился в явном

противоречии с дарвиновской идеей «целесообразности», встречающейся в

природе и

жизни человека.