Философия науки. Корниенко А.А - 32 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

вв. Стихийно возникшие классификации природных и социальных
явлений были осознаны как удобные и эффективные формы
организации знаний. Такой подход способствовал появлению особой
познавательной задачи построения классификации исследуемого
явления. Помимо этого также появилась классифицированная
онтология, что не менее важно. В классифицированной онтологии
дается особое представление объектов, которых очень важно
подвергать процедуре классификации. По сути классификация
выступает в роли главного организующего фактора развития науки,
поскольку социальная память начала формироваться на основе
самостоятельных дисциплин как ее ячеек.
Исторически четвертой формой классификации стал такой
способ как теоретическая работа. Этот подход обозначил появление
классификационной проблемы. Данное означает, что классификация
как способ развития научного знания могла создаваться на базе
теоретического конструирования объектов действительности.
Так процесс классификации наук выглядит с точки зрения его
формального анализа. Посмотрим на содержательную сторону
эволюции систем классификации наук.
К истории вопроса о классификации наук. Вопрос
дифференциации научного знания был актуален еще издревле.
Первые варианты деления наук на виды известны еще с эпохи
античности. Их авторами были Платон и Аристотель.
Виды наук по Платону. В основе классификации наук по
Платону лежит принцип, на котором основывается его онтологическая
концепция. Это принцип разделения действительности на
феноменальную (чувственно постигаемую, изменчивую,
материальную) и умопостигаемую (невидимую, идеальную,
имманентную, вечную) составляющие. Платон такое разведение
характеризует следующим образом: «Вещи можно видеть, но не
мыслить, идеи же, напротив, можно мыслить, но не видеть»
5
.
Соответственно данному принципу обозначения
специфического рода бытия и определяется специфический род
познания этого бытия. Выделяются три исключающие друг друга
области мира: подлинное бытие, небытие, область чувственно
воспринимаемых вещей (смесь бытия и небытия). Отсюда и
познавательная сфера представляет собой области подлинного знания,
незнания, мнения. Дальнейшие различия Платон рассматривает
только касательно двух сфер: подлинного знания и мнения (в сфере
незнания Платон не обнаруживает каких-либо различий).
5
Платон. Сочинения. Т. 3. М., 1972. С. 314.
32

Страницы