ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
Сферу мнения античный философ обособляет на основании
отличия вещей и существ природы как таковых от соответствующих
этим вещам и существам образов и отражений. Они соотносятся как
подобное и уподобляемое. Это значит, что есть образцы единичных
вещей и сами вещи, понимаемые как несовершенные копии образцов.
В сфере подлинного знания Платон проводит разделение по
критерию предпосылочности или беспредпосылочности знания,
относящегося к предметам умопостигаемого мира. Первый раздел
подлинного знания, опирающийся на предпосылки, в качестве
которых использует чувственные образы с целью выведения из
посылок следствий. Это область знания охватывает математические
науки, поскольку те люди, которые занимаются геометрией,
вычислениями, предполагают, «… будто им известно, что такое чет и
нечет, фигуры, три вида углов и прочее в том же роде. Это они
принимают за исходные положения и не считают нужным отдавать в
них отчет ни себе, ни другим, словно это всякому и без того ясно»
6
.
Рисунок 1
Второй раздел подлинного знания, опирающийся на
беспрепосылочное знание, Платон характеризует как диалектическую
способность человеческого разума. Разум свои предположения, свои
умственные действия не выдает за нечто изначальное. Наоборот, для
разума такие предпосылки лишь вероятность, возможность. Поэтому
благодаря тому, что разум, восходя из предпосылок к такому началу,
которое не имеет подобной предпосылки, осуществляет познание за
счет взаимного отношения идей между собой.
6
Платон. Сочинения. Т. 3. М., 1972. С. 318.
33
Диалектика
(разум)
Физика Этика
(чувственное восприятие) (воля и желание)
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- …
- следующая ›
- последняя »
