Философия. Корниенко А.А - 12 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

практика меняется медленно и постепенно, постольку обыденное знание
(особенно в сравнении с научным) отличается стабильностью и даже
косностью… оно не способно опережать повседневную практику
людей.
Основным методом в приращении обыденного знания является
стихийно используемый метод проб и ошибок»
5
. Использование
последнего в отдельных случаях требует довольно длительного
времени. Но если новое обыденное знание в такой процедуре будет
добыто, то любые сомнения в его достоверности в дальнейшем просто
будут отметаться. Для обыденного знания характерно не сомнение, а
безграничная вера. Таким образом, обыденное знание служит
налаживанию повседневной бытовой жизни как отдельно взятых
индивидов, так и разнообразных общностей людей. Научное знание
возникло в недрах обыденного знания, а затем приобрело
самостоятельное существование.
Можно ли говорить о «первобытной культуре»? «Неужели у
первобытного человека не было ни науки, ни искусства, ни
нравственности, ни религии? Нельзя отрицать, что у известных нам
представителей первобытных народов мы находим большой, иногда
поражающий нас своим богатством, запас самых разнообразных
сведений об окружающем мире. Здесь и ботанические сведения, и
поразительное знание привычек и особенностей окружающего дикаря
животного царства, физиологические и фармакологические сведения,
большой запас астрономических и климатических наблюдений. Но вся
эта масса известного не объединена в систему, не получена в результате
методического искания истины, она представляет собой лишь груду
сведений, полученных случайно в результате одной только борьбы за
существование и имеющих своей единственной целью самосохранение
индивида и рода. В меру этой цели самосохранения сведения
приобретаются, запоминаются и передаются от поколения к поколению.
Отдельные сведения не связаны между собою внутренней,
органической необходимостью научного метода, но чисто внешним
механическим образом положены рядом друг с другом, будучи все
только орудиями самосохранения. В них нет дифференциации, нет
развития, продолжения старого в новом, есть только механическое
накопление разрозненного. Но научное знание есть организованная
система сведений. Наука развивается, хотя и под влиянием внешних
условий, но следуя внутренней необходимости присущего ей метода…,
наука появляется впервые только там, где человек, отрешившись от
страха перед природой и от гнетущей заботы самосохранения, поставил
5
Кучевский В.Б. Социальная философия: общество и сферы его жизнедеятельности. – М., 2003. –
С. 56-58.
12

Страницы