Философия. Корниенко А.А - 175 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

объекта и при аргументации истинности и ее теоретического
содержания. С другой стороны, любая научная теория, как и научная
картина мира в целом, не являются самоцелью. Ведь знания
вырабатываются как средства духовно-практического освоения мира, а
это значит, что знание в форме теории и знание в форме метода,
органически или диалектически взаимосвязаны и взаимообусловлены.
К сожалению, абсолютизация онтологического, как и
гносеологического, не только потенциально возможна, но и
представляет собой реальную действительность. Абсолютизация
первого, то есть онтологического в ущерб гносеологическому ведет к
так называемому онтологизму. Если иметь в виду образовательное
следствие философского и научного онтологизма, то это ведет к
догматизму и начетничеству. Онтологизм отнюдь не способствует
формированию у человека способности и потребности к созиданию и
творчеству.
Абсолютизация гносеологического ведет к так называемому
гносеологизму. Следствием гносеологизма являются такие
мировоззренческие установки и ориентации, которые тоже не
позволяют человеку в полной мере реализовать свои способности и
потребности. А в современной российской философии существует такая
точка зрения, в соответствии с которой в качестве классической формы
гносеологизма объявляется марксизм. Эта оценка в значительной мере
берет свое начало от Н.А. Бердяева. Время показывает, что
отождествление гносеологизма и марксизма далеко не совсем верно.
Как образец догматизма, основывающийся на псевдо и квазимарксизме,
советский тоталитаризм был скорее проявлением крайнего онтологизма
чем гносеологизма.
Однако при всей нежелательности абсолютизации онтологического
и гносеологического, в различных отраслях знания проблемы
диалектики того и другого начала решается по-разному. В одних
случаях, когда на передний план выдвигаются задачи доминанты
теоретического над методологическим, существенное значение
приобретают знания, которые принято называть онтологическими.
Знания методологического порядка при этом рассматриваются как
второстепенные. Им отводится вспомогательная, иллюстративная роль.
Так, в частности, обстоит дело сегодня в ряде наук близких к политике.
К сожалению, эти веяния широко проникают и в сферу образования.
Здесь онтологизм утверждается даже более основательно, чем в науке.
Причина этого заключается в том, что образование особенно на его
начальных этапах, в значительной мере связано с репродуцированием
знаний. Продуктивно творческие способности и потребности человека в
175

Страницы