Философия. Корниенко А.А - 26 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

чередование прилива и отлива в море, бессмысленная и вечная смена
образования и разрушения солнечных систем и, наконец,
бессмысленное вращение земли, наподобие волчка, вокруг своей оси.
Но, когда мы от мертвого переходим к живому, ощущение этой
всеобщей суеты становится несравненно более болезненным, ибо оно
связывается с мучительным впечатлением неудачи. В жизни живых
существ все целесообразно, все направлено к цели. Мы испытываем
острую душевную боль при виде этого повторения низшей формы
существования в высшей. Мы имеем здесь уже не простое отсутствие
цели, а цель недостигнутую. Единственная цель живых организмов –
цель сохранения жизни.
Человек испытывает жестокое страдание от окружающей нас
бессмыслицы, мысль о всеобщей бессмыслице существования гнетет
нас. Чем выше мы поднимаемся в лестнице существ, тем мучительнее и
соблазнительнее это созерцание всеобщей суеты. Когда мы начинаем
размышлять о судьбе человека, наша скорбь осложняется чувством
острого оскорбления и граничит с беспросветным отчаянием. Человек
повторяет в своей жизни низшее из низкого, что есть на свете, –
бессмысленное вращение мертвого вещества, прозябание растения и все
отталкивающее, что есть в мире животном. Еврипид писал о том, что
смерть полностью уничтожает того, «кто назывался прежде человеком;
и тот, кто до рождения был ничто, умирая, – по словам поэта – снова, в
смысле личного существования, есть не более, как ничто»
26
.
Вся жизнь в той или другой форме вращается на земле в
жизненном круге, который воспроизводит в осложненном виде все то
же бессмысленное вращение волчка вокруг своей оси. Нам становится
тошно от такой жизни. Можно ли назвать жизнью это бессмысленное
чередование рождений и смертей, эту однообразную смену умирающих
поколений? Скорее всего, нет. Это – не жизнь, а пустая видимость,
призрак жизни.
Жизнь человеческого рода в древней философии обозначалось
образом круговорота, как образом рождения и умирания. «Идея
круговорота гораздо старше идеи прогресса, и, конечно, она
небеспочвенна.
Наш мир подобен колесу, что вверх и вниз стремит судьба.
Так плотник мастерит равно и колыбели и гроба:
Приходит тот, уходит сей, а он работает всегда»
27
.
Люди уходят, рушатся царства, но жизнь продолжается в детях,
вновь создаются великолепные царства. Смерть сильна, выстригает
траву на газоне жизни, но и жизнь не сдается, справляется с потерями,
26
Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. – Т.1. – С. 248.
27
Лифшиц М.А. Джамбаттиста Вико // Вико Д. Основания Новой науки. – М., 1994. – С. XXV.
26

Страницы