Философия. Корниенко А.А - 32 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

грубостью, мелочностью и совершенным отсутствием … смысла,
например, предписания о том, как следует мочиться, чтобы не
оскорбить богов … как различать счастливые и несчастливые дни …
разумея знамения птиц»
38
.
Таким образом, философия как натурфилософия возникает на
основании веры в правду, которая понимается первыми греческими
философами как познавательное отношение к миру, как стремление к
объективному знанию, истине, но такое понимание веры в правду
является неполным.
«История философии, как и общая история Европы, делится на три
периода – древний, средневековый и новый, хотя, конечно, резких
граней между этими периодами проводить нельзя и между ними
наблюдаются переходные эпохи – первые века христианской мысли,
предшествующие Средневековью и так называемая эпоха Возрождения,
стоящая на пороге новой европейской культуры»
39
. Классификации
философских течений можно сравнить с лесами, которые нужны при
постройке здания, но которые затем нужно убрать, когда здание уже
построено. В истории философии применяется индивидуальный подход,
последний имеет решающее значение по сравнению с
классификациями, особенно по отношению к писателям и мыслителям
крупного масштаба.
Историю греческой (древней) философии можно разделить на три
периода: первый, древнейший – до Сократа, второй – от Сократа до
Аристотеля и третий – обнимающий все развитие древней философии
после Аристотеля.
Философия и наука – это, прежде всего, познание, исследование
бытия. Философы Милетской школы в Ионии не делали различий
между наукой, философией и религией. Вообще ранних греческих
философов не интересовали такие разграничения. Они стремились
постичь истинную природу, или истинное устройство, вещей, которую
они именовали «физис». Именно от этого греческого слова происходит
термин «физика», первоначальное значение которого, таким образом, –
стремление постичь истинное устройство вещей.
Другими словами, до Сократа философская мысль не спрашивает
себя о возможности и условиях познания (хотя ставит себе
познавательные задачи: стремится познать внешний мир, его строение и
происхождение, первые причины всех вещей, или начало всего
существующего). По учению элейских мыслителей мысль о сущем
(истинном бытии) отождествляется со своим предметом (сущим): «одно
и то же есть мысль и то, о чем она мыслит», – так как нет ничего, кроме
38
Трубецкой С.Н. Курс истории древней философии. – С. 82-84.
39
Трубецкой С.Н. Курс истории древней философии. – С. 39.
32

Страницы