Философия. Корниенко А.А - 36 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

мироздания, управляемого неизменными и общими законами. Мир есть,
таким образом, одушевленное, живое существо.
Философия Сократа имеет этический корень, носит этический
характер как и древний греческий идеал Правды. Само стремление к
правде (нравственному добру) составляет истинную природу человека,
естественно для человека. Тело, как и другие внешние блага, внешним
образом принадлежит человеку. Разумная душа – лучшее в нас. Тело
разлагается и тлеет, когда его покидает душа, «в которой одной обитает
разум». Сократ, по словам Аристотеля, даже вовсе упраздняет
неразумную, страстную часть души. Сократ суживает понимание
души человека, сводит душу к понятийному мышлению и
рациональному действию. Душа по Сократу – божественная часть
человеческого существа. Поэтому мы должны, прежде всего, заботиться
о душе, о ее внутренней красоте и совершенстве; не о том, что
принадлежит нам, не о теле, о богатстве или славе, или о долгой жизни,
но о себе самих, о лучшем, о существенном в нас. Поэтому высшая цель
человека заключается в господстве разума, в истинном знании.
По-другому понимается душа человека уже у Платона, а также в
христианстве. «Это первый заметил Платон, изображавший душу в виде
колесницы, запряженной двумя конями, белым и вороным, и узревший
в ней противоречие противоположных сил души … «Две души живут в
моей груди, и одна хочет отделиться от другой» (Гёте) … это
фундаментальный конфликт самосознания с бессознательным. Еще
античные язычники формулировали это трагическое противоречие
души: «Я вижу лучшее и одобряю его, но следую худшему» (Овидий).
Существует сознание закона, но в то же время существует
бессознательное сопротивление закону. Это основной тезис апостола
Павла … он говорит: «Я – «пленник» «закона греховного, находящегося
в членах моих»»
41
. Первородный грех – и есть та онтологическая
трещина, которая расколола космос, прошла также и внутри человека и
проявилась в раздоре всех элементов бытия. Первородный грех – есть
«родовой, унаследованный»
42
, «грех рассматривается не как вина и
преступление, не как нарушение объективной нормы или ценности
добра, а как опасность, как болезнь, угрожающая человеку гибелью»
43
.
Христос отдает предпочтение отверженным и грешникам – мытарям и
блудницам, потому что «не здоровые нуждаются во враче, а больные»
44
.
Философия по Сократу и есть усиление в себе разумности, путь
человека к самосовершенствованию, забота о душе, ясное сознание
41
Вышеславцев Б.П. Вечное в русской философии // Вышеславцев Б.П. Этика преображенного
Эроса. – М., 1994. – С. 246-250.
42
Трубецкой Е.Н. Религиозно-общественный идеал западного христианства. – С. 47.
43
Франк С.Л. С нами Бог. – С. 582.
44
Франк С.Л. С нами Бог. – С. 583.
36

Страницы