Философия. Корниенко А.А - 7 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

социокультурной системы является чувственная реальность. Начиная
приблизительно с XVI в. чувственный принцип стал доминирующим, а
с ним и основанная на нем культура. «Таким образом, возникла
современная форма нашей культуры – культуры сенсорной,
эмпирической, светской и «соответствующей этому миру»»
2
. Именно
ценность чувственной, а не сверхчувственной как в идеациональной
культуре, реальности провозглашается нашей современной чувственной
культурой во всех ее основных компонентах: в искусстве и науке,
философии и псевдорелигии, этике и праве; в социальной,
экономической и политической организациях, в образе жизни и
умонастроениях людей. Чувственная и умозрительная социокультурные
системы являются базовыми. Чувственная и умозрительная
социокультурные системы становятся взаимонесовместимыми как
только ценности (истины), лежащие в основе каждой из них
оказываются поставленными в состояние взаимного исключения
(конфликта). «Если каждую из них рассматривать как «правду, всю
правду и ничего, кроме правды», то тем самым они становятся
взаимонесовместимыми»
3
. Что является истинным с точки зрения
идеационального принципа, признается полным невежеством или
предрассудком с точки зрения чувственной ценности и, соответственно,
наоборот. Многие постулаты религии абсолютно ложные с точки зрения
монистической истины (ценности) чувств. Это объясняет острый
конфликт между чувственными и идеациональными ценностями,
который особо резко проявляется в периоды заката одной и подъема
другой культуры. Например, языческим греко-римским мыслителям,
носителям чувственных ценностей, христианские ценности того
времени казались не более чем заблуждением или неведением.
Идеалистическую социокультурную систему Сорокин
рассматривал как переходную. Эволюцию западной цивилизации
Сорокин анализировал с помощью модели маятниковых колебаний
между этапами поочередного доминирования умозрительной и
чувственной социокультурных систем. Переход от одного полюса к
другому обязательно осуществляется через идеалистическую систему.
Идеалистическая социокультурная система выстраивается на попытке
синтеза ценностей чувственных и идеациональных, синтеза созданного
нашим разумом. Таким образом, идеалистическая социокультурная
система, будь она долговечна, преодолела бы неоптимальный
(максимум усилий, минимум эффекта, с огромными человеческими
жертвами, потерями) характер развития западной культуры, то есть
ошибочные представления о том, что чувственные ценности либо
2
Сорокин П.А. Кризис нашего времени. – С. 431.
3
Сорокин П.А. Кризис нашего времени. – С. 464.
7

Страницы