Философия. Корниенко А.А - 9 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

культур. И там, и там философия – лишь служанка либо науки, либо
богословия, а философия (и в этом заключается ее основная роль в
культуре) – это служение человеческого разума делу примирения
чувственной и духовной жизни человека, делу преодоления внутреннего
конфликта, раздвоенности человеческой души, делу плодотворного
синтеза между двумя стремлениями души человека.
Философия начинает расцветать лишь в переходные,
идеалистические эпохи и то недолговременно. Вот как описывает
появление философии на исторической арене философ, публицист,
переводчик философской литературы, по образованию математик Павел
Соломонович Юшкевич (1873-1945) в своей работе «О сущности
философии», написанной в 1921 г. «Бывают эпохи равнодушия к
философским вопросам – эпохи вообще не худшие в истории народов.
Общественная жизнь может тогда быть кипучей и яркой во всех ее
проявлениях; экономическая и политическая деятельность может быть
высоко напряжена; научное и художественное творчество может бить
ключом. Но в обществе нет потребности в рефлексии и самоанализе, в
нем не чувствуется общей неудовлетворенности и сомнения в ходе
жизни в ее целом. Жизнь течет бурная или тихая, – но уверенная в себе
и в своих целях, раздробленная в своих специальностях и профессиях,
как река, разбившаяся при впадении в море на ряд отдельных рукавов.
Но вот – в результате ли какой-нибудь общественной катастрофы или
незаметным молекулярным процессам социальных изменений –
вносится какая-то новая струя в прочно налаженный, по-видимому,
строй мыслей и настроений. Прежняя уверенность и
непосредственность, создававшаяся автоматизмом привычных мыслей,
чувств, жестов, разрушается. Происходит какая-то заминка и
неожиданный перерыв в правильном течении жизни. Это – состояние,
напоминающее моменты душевного кризиса у отдельной личности,
когда человек как бы останавливается внезапно в беге жизни,
охваченный вдруг оторопью и сомнением в нужности и значительности
всего того, что он делал до сих пор. Жизнь начинает представляться
каким-то механическим сцеплением отдельных, худо прилаженных
частей. В ней нет центрального светила, нет того, что бы оправдывало и
освящало отдельные моменты ее. Вся перспектива чувств и настроений
меняется. Со дна души поднимается возмущение против автоматизма
прежнего существования, против машинообразного характера его. В
свои права вступает интимное «Я» с новой расценкой всех фактов
жизни и его особенными требованиями, с извечной тоской человека по
утверждению себя в этом мире движения и изменения. Человек как бы
9

Страницы