ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
на человека. В то время, как антропоцентризм делает человека
центром и непревзойденной целью мироздания (Сократ, Тейяр де
Шарден), гуманистическая традиция исходит из признания ценности
человека как личности, признания человеческого блага критерием
оценки всех социальных структур и признания человека высшей
целью.
Формирующаяся сегодня концепция гуманизма, в отличие от
традиционной, ориентирована на тезис о том, что мир для человека
выступает как самоценность, а значит и самоценность научного
знания определяется не его конкретно-временной полезностью (что
диктуется «принципом потребления»), но тем, что научное знание -
это душа человеческой культуры, душа всей истории научной и
духовной цивилизации, а следовательно, оно также самоценно.
Самоценно все то, что есть: являясь самоценностью, существующее
превращается в ценность для человека, и утрата связи между наукой
и человеком, отчуждение знания от того, кто его производит, будут
преодолены, но лишь через гуманистический подход к
рациональности.
Как должна решаться в этом случае проблема научной
рациональности? Человек, желающий строить гуманное общество на
научной основе, должен ввести в критерии научной рациональности
человеческий фактор. Тогда рекомендации науки будут ограничены
рамками допустимого для человека. Методологически это означает
приоритетное положение гуманистических критериев по отношению
к прочим критериям научной рациональности.
Научная рациональность в этом случае утрачивает свое прежнее
свойство быть самоценностью и обретает новую качественную
характеристику: она становится сущностной характеристикой
человека, человеческим качеством, - тем самым открывается путь к
преодолению процесса дегуманизации современной науки.
Задача преодоления этой дегуманизации ставит вопрос о
формировании новой модели науки. В ее основу может быть
положено представление о так называемой «понимающей
рациональности» как новом, гуманистическом типе научной
рациональности. Что характеризует этот тип научной
рациональности? Его главным принципом является понимание:
понимание постигаемого мира и отношения к миру, понимание себя,
человека, как части мироздания. Мир - самоцель, и человек (его
составляющая) - столь же самоценен. На это ориентируется новый,
гуманистический принцип научной рациональности, призванный
обеспечить формирование новой, гуманистической модели науки.
46
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- …
- следующая ›
- последняя »
