ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
2.3. Проблема нравственной оценки научной деятельности
Постановка проблемы. Наука развивается в рамках того или
иного общественного устройства, поэтому она является одним из его
социальных институтов. Взаимодействие всех социальных институтов
не может быть реализовано в беспорядочном виде, оно регулируется
определенными нормативно-ценностными ориентирами. Там, где речь
идет о нормах, обязательно встает вопрос об их предпочтении. Такой
выбор – это выбор нравственного плана, когда человек для себя сам
определяет, как избранное решение будет соотноситься с его
внутренними ценностями. Е.А. Мамчур приводит в пример ситуацию,
сложившуюся в физической теории на рубеже веков, когда возникло
сразу несколько альтернативных направлений ее развития. С точки
зрения научных критериев все направления были вполне
адекватными, но доминирующее место заняла теория
относительности. Почему А. Эйнштейн выбрал именно такой путь
развития физики? Это невозможно интерпретировать, не учитывая
тему, заявленную в этом параграфе. Неприятию абсолютов
чрезвычайно способствовало то обстоятельство, что окружение А.
Эйнштейна создало атмосферу, резко отличающуюся от той, которая
была в других физических центрах (например, в Кембридже). А ведь в
конце ХIX в. Кембридж доминировал в британской физике. Здесь
работали всемирно известные ученые (У. Рэлей, Дж.Дж. Томпсон,
Дж. Стокс и др.). Они придерживались взглядов, близких к концепции
эфира Лоренца, и пытались такую точку зрения отстаивать. Однако А.
Эйнштейн отказался от подобного подхода. Но дело вовсе не в
научном аспекте вопроса. Сказалась нелюбовь Эйнштейна к
абсолютам, которая возникла еще в той среде, где произошло
становление великого физика как личности и ученого. Эта среда
получила название «Веймарской культуры». Дух веймарцев
заключался в неприятии утилитарной направленности научной
деятельности, ее бездуховности, забвении человеческих интересов. На
основе таких положений вырастало негативное отношение к
математическим и естественным наукам. В результате
восторжествовало нравственное определение в пользу релятивизма.
Таким образом, нравственный аспект научного познания играет очень
значимую роль. Поэтому игнорировать этот вопрос мы не можем. Ему
следует дать оценку, которой он реально заслуживает.
Наука как социальный институт строится на основе норм и
ценностей и, то, что она социальнокультурно детерминирована, давно
не вызывает сомнения. Важно понимать, что эти нормы и ценности
никогда не будут заданы навечно, следовательно, любой ученый будет
60
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- …
- следующая ›
- последняя »
