Философия. Коробкова Ю.Е. - 33 стр.

выделить и очистить разум от этих идолов. Их четыре вида – «идолы
пещеры», «идолы пещеры», «идолы рода», «идолы площади» и «идолы
театра».
      «Идолы рода» - это препятствия (заблуждения), обусловленные
общей для всех людей природой. Человек судит о природе по аналогии
с собственными свойствами. «Идолы пещеры» - это ошибки, связанные
с особенностями познающего человека. Предрассудки, заблуждения
человека («пещера») отражаются на его выводах в процессе познания.
Например, одни склонны верить в непогрешимый авторитет древности,
другие напротив отдают предпочтение только новому. «призраки
рынка» - неправильное неточное употребление понятийного аппарата:
слов, определений, выражений. «Призраки театра» - влияют на процесс
познания существующей философии. Зачастую старая философия
мешает проявлять новаторский подход, направляет познание не всегда
нужное русло (например, влияние схоластики на познание в средние
века).
      Знание видов препятствий, подстерегающих человека при
исследовании природы, помогает избежать ошибок. Однако это знание
лишь предпосылка при создании научного метода. Необходима его
разработка. Изучая историю науки, Бэкон пришел к выводу, что в ней
четко выступают два пути, или метода исследования: догматический
и эмпирический. Ученый, следующий догматическому методу, начинает
свою работу с общих умозрительных положений и стремится вывести
их них все частные случаи. Догматик похож на паука, который из самого
себя ткет свою паутину. Ученый, следующий эмпирическому методу,
стремится только к максимальному накоплению фактов. Он похож на
муравья, который беспорядочно тащит в муравейник все, что ни
попадется на пути. Истинный метод состоит в умственной переработке
материалов, который доставляет опыт. Это путь «пчелы», соединяющий
в себе все достоинства «пути паука» и «пути муравья». Необходимо
собрать всю совокупность фактов, обобщив их (взглянуть на проблему
«снаружи»), а, используя возможности разума, заглянуть «вовнутрь»
проблемы, понять ее сущность. Т.о. лучшим путем познания, по Бэкону,
является эмпиризм, основанный на индукции (сбора и обобщение
фактов, накопление опыта) с использование рационалистических
приемов понимания внутренней сущности вещей и явлений разумом.
       Главные задачи познания – помочь человеку добиться
практических результатов в его деятельности, способствовать новым
изобретениям, развитию экономики, господству человека над природой.
Отсюда известный афоризм Ф.Бэкона: «Знание – сила!».

                                 33