Философия. Коробкова Ю.Е. - 41 стр.

      3. Мир не только объясняется, но и разрабатываются
общеметодологические основы его преобразования.
        Марксистская философия состоит из двух частей:
диалектического материализма и исторического материализма.
      Согласно диалектическому материализму, основной вопрос
философии решается в пользу бытия (бытие первично, сознание
вторично); сознание не существует как самостоятельная реальность,
это свойство материи отражать саму себя (существование бога
отрицается); материя находится в постоянном движении и саморазвитии,
она вечна и бесконечна; ее развитие происходит по законам диалектики
– единства и борьбы противоположностей, перехода количественных
изменений в качественные, отрицания отрицания.
      В историческом материализме ключевыми понятиями являются
экономический базис и политическая надстройка. Базис – это
совокупность производственных отношений (отношений по поводу
производства, распределения, обмена материальных благ). Надстройка
– это идеологические отношения, связанные с ними взгляды и теории, а
также организации (государство, партии и т.д.). Надстройка закрепляет и
поддерживает интересы господствующего класса в обществе.
Экономический базис определяет надстройку, в тоже время она тоже
оказывает большое влияние на него. Общество развивается естественным
и закономерным путем от одной общественно-экономической
формации к другой. В основе оэф лежит определенный уровень
производительных сил (средства производства+люди) и
производственных отношений. Рост уровня производительных сил
приводит к изменению производственных отношений и смене
общественно-экономических формаций и общественно-политического
строя (через революцию). К.Маркс выделяет пять общественно-
экономических формаций:
      первобытнообщинная - крайне низкий уровень производительных
сил, рабовладельческая - экономика основана на рабстве,
      феодальная - экономика основана на крупной земельной
собственности и труде зависимых крестьян,
      капиталистическая - промышленное производство, основанное
на труде свободных, но не являющихся собственниками средств
производства наемных рабочих
       коммунистическая - общество будущего, основанное на
свободном труде равных людей при государственной (общественной)
собственности на средства производства.
      К.Маркс, продолжая традицию социального утопизма, верил в

                                  41