Философия. Коробкова Ю.Е. - 54 стр.

добру человек может только через свободу. Именно поэтому
Достоевский категорически против насильственного способа
приведения к счастью людей - «принудительной гармонии» в обществе
(навязывания добра!), будь то католической или социалистической
неважно (именно об этом известная притча о «Великом инквизиторе»).
Человек должен сделать сознательный свободный выбор. Однако и
свобода неоднозначна: она может быть корнем и добра и зла и у нее
есть свои пределы (знаменитый вопрос – все ли дозволено человеку?)
Нет не все. Достоевский исследует тот случай, когда свобода переходит
в своеволие, своеволие ведет к злу, зло к преступлению, а преступление
к наказанию. Свобода, переходящая в своеволие не хочет знать никаких
ограничений, никаких святынь. Если нет Бога, если есть сам человек
– Бог, то все позволено. Но кто в своеволии своем не знает границ
своей свободы, теряет свободу, становится одержимым своей «идеей».
Страдание – последствие зла. Но страдание и очищает от зла: через
покаяние душа преображается и происходит нравственное
перерождение личности. Достоевский проводит в своих романах героев
через этот процесс: свобода-зло-искупление.
      Н.Я.Данилевский («Россия и Европа») для обоснования особого
пути России создает оригинальную философско-историческую
концепцию, которая положила начало целому направлению в этой
области. Нет единого человеческой цивилизации. Человечество – это
абстрактная идея. Реально существуют лишь культурно-исторические
типы, которые проходят один и тот же путь развития: периоды
зарождения, созревания, расцвета, дряхления и гибели. Всякие
разговоры о превосходстве той или иной культуры беспредметны: они
не хуже и не лучше друг друга, только находятся на разных этапах
развития. Европа и Россия – это две разные, не смешиваемые
цивилизации, с различными культурными основаниями. «Европа не
случайно, а существенно нам враждебна», - настаивает
Н.Я.Данилевский. Европейская цивилизация прошла период своего
расцвета и теперь находится на пути к дряхлению, ее сменит
зарождающаяся славяно-русская цивилизация.
      Консерватизм. К.Н. Леонтьев («Византизм и славянство»)
разделял учение Данилевского о множестве «культурно-исторических
типов», однако он значительно видоизменил это учение. Прежде всего
Леонтьев пытался установить законы созревания и гибели культур.
Каждая культура проходит три периода: «первоначальной простоты»,
«цветущей сложности» и «умирания» (через «вторичное упрощение»)
в процессе «уравнительного смешения». Второй период – цветущей

                                   54