Древнерусский летописный текст: принципы образования и факторы эволюции. Ковалев Н.С. - 142 стр.

           6.1. ÒÐÀÄÈÖÈÎÍÍÎÅ ÑÎÎÁÙÅÍÈÅ
         È ÒÅÍÄÅÍÖÈÈ ÅÃÎ ÏÐÅÎÁÐÀÇÎÂÀÍÈß

      Действие общих и аналогичных (более частных) закономерно-
стей текстообразовани/ результируетс/ в летопис/х ранней поры в
традиционности формы и устойчивости смысловой структуры погод-
ных статей. Кажда/ последующа/ погодна/ запись в таких летопи-
с/х, присоедин//сь к запис/м за предыдущий год, воспроизводит ее
структурно-смысловое членение и другие конститутивные призна-
ки. Традиционные варианты погодных записей представлены в нов-
городских летопис/х, в основной части ПВЛ, а также в отдельных
фрагментах ГВЛ.
      Черты традиционного летописного текста присущи, например,
статье 1186 г. в ПВЛ, котора/ рассматриваетс/ далее с точки зрени/
способов ее организации на уровне вертикали. Текст содержит из-
вестные по «Слову о полку Игореве» факты истории неудачного по-
хода русских кн/зей против половцев.
      Композиционные св/зи микротекстов, от зачина до концовки,
представлены группами событийных компонентов, объединенных
доминантами — теистическими концептами мегатекста ‘божь/ вол/’,
‘божий гнев’, ‘грех гордыни’. При актуализации внутренней проти-
воречивости событий реализуетс/ корпоративное отношение соста-
вителей летописи к военным и политическим просчетам в действи/х
русских кн/зей. За счет концептов мегатекста оценочные высказы-
вани/ автора приобретают должную нормативность и в смысловом,
и в жанрово-стилевом планах. Общехристианский взгл/д на исто-
рический факт позвол/ет автору оценить действи/ наших кн/зей:
концепты ‘Благо’ и ‘смирение’ воплощают его представлени/ о нор-
мах этического и политического уровней сознани/, концепты ‘зло’ и
‘гордын/’ — об их нарушени/х: ...А нонЪ поидемъ по ним за Донъ и до
конца избьемъ ихъ... а возмем до конца свою славу и чть а не вЪдуще
божь/ устроеньа; И приспЪ к ним дружина вс* многое множство наши
же видЪвше ихъ ужасошас* и величань* своего отпадоша не вЪдуще
глемаго прркмъ; И побЪжени быша наши гнЪвом божьимъ (398).
      В данном фрагменте про/вл/ютс/ общие дл/ большей части
ПВЛ установки на смысловое сближение христианско-этических и
политических норм-оценок. Об этом свидетельствуют микротексты
и из других статей ПВЛ, в которых выражаютс/ концепты христи-
анских заповедей (цЪловаша крстъ, с. 230), тесно св/занные с пред-

142