Древнерусский летописный текст: принципы образования и факторы эволюции. Ковалев Н.С. - 17 стр.

дователи, не привод/ каких-либо доводов, включают его в другие,
более общие свойства текста, такие как целостность, завершенность,
соответствие речевой стратегии автора. Более плодотворным пред-
ставл/етс/ рассмотрение интенциональности во взаимосв/зи с по-
н/тием «концепт», поскольку именно концепт текста, облада/ адап-
тивной структурой и име/ высокий статус в ценностной картине
мира автора, способен точнее других единиц текста выразить «глу-
бинную психолингвистическую реакцию» автора на событие (Крас-
ных В.В., 56). Уместно отметить, что В.В. Красных, развива/ мысль
о статусе концепта в семантической структуре создаваемого текста,
приходит к выводу о том, что с точки зрени/ тематического и ком-
муникативного единства концепт /вл/етс/ текстообразующей кате-
горией (там же, 60). Психолингвистическа/ направленность пред-
лагаемого В.В. Красных способа интерпретации не позвол/ет ис-
пользовать его без оговорок в собственно лингвотекстовом анали-
зе. Дл/ лингвиста предпочтительно рассматривать следующие от-
ношени/ между пон/ти/ми «концепт» и «интенциональность»: кон-
цептом прин/то считать /дерный глубинный смысл, формирующий-
с/ на основе интенции и отражающий в содержании текста призна-
ки целевых установок автора и адресата; интенциональность — это
совокупность всех реализаций /дерного концепта, выражающа/ на-
мерени/ автора, коммуникативную направленность текста как смыс-
лового целого. Тот факт, что интенциональность летописного тек-
ста ранее не была предметом изучени/, можно объ/снить двум/ об-
сто/тельствами: неразработанностью концептологических аспектов
текста, с одной стороны, и устойчивостью традиционного толкова-
ни/ летописи как набора хронологически упор/доченных и стерео-
типно изложенных фактов прошлого — с другой.
      Интенции составителей ГВЛ совпадают в главном — выраже-
нии идеи превосходства кн/зей Романовичей, как богоданных, в
военной силе и государственной мудрости. Поставив в центр вни-
мани/ достоинства своих кн/зей, каждый летописец неизбежно при-
ходит к осознанию св/зи главной мысли первого, галицкого автора
(Кирилла) с положени/ми известных ему книжных текстов, то есть
концептами мегатекста. Однако пределы варьировани/ первичной
идеи весьма широки. Существенные различи/ между авторскими ин-
тенци/ми вы/вл/ютс/ при сравнении записей, принадлежащих раз-
ным авторам. Возьмем, например, тексты а) галицких летописцев,
прославл/ющих своего кн/з/, Даниила, всех его детей как достойных

                                                               17