Древнерусский летописный текст: принципы образования и факторы эволюции. Ковалев Н.С. - 52 стр.

сентенци/ или друга/ словесна/ формула завершени/ (концовки). Сре-
ди единиц композиционного членени/ макротекста особого внима-
ни/ при анализе требует зачин летописного текста.
       Зачин — это сильна/ позици/ текста, в которой реализуютс/
доминантные концепты целевой установки автора и намечаетс/ их
проекци/ на смысловую структуру остальных композиционных бло-
ков макротекста. Системообразующа/ роль данной сильной пози-
ции текста про/вл/етс/ в том, что реализованными в ней концепта-
ми «программируютс/» внешние и внутренние структурные свой-
ства ГЛ. Дл/ объ/снени/ внешних св/зей текста ГЛ необходимо рас-
смотреть элементы категории интертекстуальности, наиболее зна-
чимые в этом плане среди всех других категориальных единиц. В
характеристике внутренней организации главное внимание должно
быть уделено /влени/м интенциональности, включенность которых
в сферу субъекта текста делает их признаками преобразований на
уровне композиции этого летописного текста.
       Имеющиес/ в Галицкой летописи интертекстуальные элемен-
ты указывают на обширность и глубину знаний ее авторов в раз-
личных област/х словесной культуры эпохи. Об интертекстуальных
св/з/х данного произведени/ с церковной литературой свидетель-
ствует в зачине ГЛ (В лЪто 6709 начало кн*жени*...) косвенно выра-
женна/ информаци/ о ценностных ориентирах летописца: они пред-
ставлены бипол/рными концептами мегатекста ‘благочестие’, ‘ис-
коренение безвери/’ — ‘отсутствие веры’ в оценочных структурах
цитат из служебных текстов ход*ша по заповЪдемь божимъ, одолЪв-
ша ума мудростью, измаилт*ны, оканьны* агар*ны. Одновременно
автор ориентируетс/ и на эпические тексты, отличающиес/ от книж-
ных актуализированностью этнокультурных концептов ‘сво/ зем-
л/’, ‘свой кн/зь’, ‘следование традици/м предков’. Уникальность дан-
ного зачина состоит в том, что он содержит слова-символы, объе-
дин/ющие оценочные характеристики наиболее известных кн/зей-
воинов из одного клана — Владимира Мономаха (пилъ золотом
шоломомъ Донъ) и Романа (храборъ бо бЪ *ко и туръ). С помощью
образов и символов, заимствованных автором из текстов других
жанров, создаваемое им произведение включаетс/ в многосторон-
ние смысловые св/зи с книжными и устными текстами, в том числе с
устнопоэтическими. Заметна/ роль в реализации этого замысла пер-
вым автором отводитс/ в зачине фрагменту половецкого предани/.
В старших летопис/х отмечаютс/ св/зи только одного плана — меж-

52