Древнерусский летописный текст: принципы образования и факторы эволюции. Ковалев Н.С. - 6 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

6
литературных текстовлетописного (ЛТ). В насто/щее врем/ от-
сутствуют специальные лингвистические исследовани/, в которых
свойства летописных текстов объ/сн/лись бы с опорой на пон/ти/
«категори/ текста», «принцип образовани/», «фактор эволюции» и
др. Между тем использование данных пон/тий дл/ описани/ мате-
риала ГВЛ убеждает в их продуктивности.
Прежде всего необходимо выделить объект и предмет изуче-
ни/. Объектом /вл/етс/ непереводной древнерусский литературный
текст, который определ/етс/ как относительно целостное письмен-
ное речевое произведение, содержащее >дерные концепты мегатекста
и имеющее основные жанрово-стилевые признаки текста-образца (пе-
реводной хроники, старшей летописи и др.). Термином мегатекст
обозначаетс/ система древнерусских книжных текстов, объединен-
ных на уровне их смысловых доминант оценочными концептами хри-
стианской культуры (‘Бог’—‘Сатана’, ‘Благо’—‘Зло’, ‘смирение’—
гордын/идр.), а на коммуникативно-прагматическом уровне
направленностью текста на реализацию оценочного потенциала
информации в определенной группе адресатов. Пон/ти/ «мегатекст»,
«концепты мегатекста» необходимы дл/ объ/снени/ способов орга-
низации отдельных древнерусских литературных текстов и, в целом,
моделирующей роли /дерных концептов мегатекста, которыми
определ/ютс/ взаимосв/зи создаваемых и ранее созданных, получив-
ших широкую известность текстов (результаты всестороннего ана-
лиза /влений мегатекста представлены в работе: Ковалев Н.С., 1997).
В определении объекта изучени/ требует по/снений также при-
знак «литературный», отличающийс/ по содержанию от аналогич-
ного признака современных текстов. Признаки «литературный» и
«литературность» вход/т в более широкое пон/тие «словесна/ куль-
тура средневековь/», включающее в себ/ не только письменные , но
и устные (в том числе фольклорные) тексты. Обе эти разновидности
текстов в равной мере /вл/ютс/ произведени/ми словесности, по-
скольку в них реализуютс/ социально значимые этико-эстетические
системы концептов, однако к литературным принадлежат только те
из письменных текстов, в которых воспроизвод/тс/ черты общеприз-
нанных в ареале христианской культуры образцов. В соответствии
с прин/тыми теоретическими положени/ми в работе анализируют-
с/ в основном /влени/ книжных текстов, характеризующихс/ при-
знаком «литературность»; при необходимости дл/ сравнени/ при-
влекаютс/ тексты устнопоэтических произведений, наход/щиес/ за
литературных текстов — летописного (ЛТ). В насто/щее врем/ от-
сутствуют специальные лингвистические исследовани/, в которых
свойства летописных текстов объ/сн/лись бы с опорой на пон/ти/
«категори/ текста», «принцип образовани/», «фактор эволюции» и
др. Между тем использование данных пон/тий дл/ описани/ мате-
риала ГВЛ убеждает в их продуктивности.
      Прежде всего необходимо выделить объект и предмет изуче-
ни/. Объектом /вл/етс/ непереводной древнерусский литературный
текст, который определ/етс/ как относительно целостное письмен-
ное речевое произведение, содержащее >дерные концепты мегатекста
и имеющее основные жанрово-стилевые признаки текста-образца (пе-
реводной хроники, старшей летописи и др.). Термином мегатекст
обозначаетс/ система древнерусских книжных текстов, объединен-
ных на уровне их смысловых доминант оценочными концептами хри-
стианской культуры (‘Бог’—‘Сатана’, ‘Благо’—‘Зло’, ‘смирение’—
‘гордын/’ и др.), а на коммуникативно-прагматическом уровне —
направленностью текста на реализацию оценочного потенциала
информации в определенной группе адресатов. Пон/ти/ «мегатекст»,
«концепты мегатекста» необходимы дл/ объ/снени/ способов орга-
низации отдельных древнерусских литературных текстов и, в целом,
моделирующей роли /дерных концептов мегатекста, которыми
определ/ютс/ взаимосв/зи создаваемых и ранее созданных, получив-
ших широкую известность текстов (результаты всестороннего ана-
лиза /влений мегатекста представлены в работе: Ковалев Н.С., 1997).
      В определении объекта изучени/ требует по/снений также при-
знак «литературный», отличающийс/ по содержанию от аналогич-
ного признака современных текстов. Признаки «литературный» и
«литературность» вход/т в более широкое пон/тие «словесна/ куль-
тура средневековь/», включающее в себ/ не только письменные, но
и устные (в том числе фольклорные) тексты. Обе эти разновидности
текстов в равной мере /вл/ютс/ произведени/ми словесности, по-
скольку в них реализуютс/ социально значимые этико-эстетические
системы концептов, однако к литературным принадлежат только те
из письменных текстов, в которых воспроизвод/тс/ черты общеприз-
нанных в ареале христианской культуры образцов. В соответствии
с прин/тыми теоретическими положени/ми в работе анализируют-
с/ в основном /влени/ книжных текстов, характеризующихс/ при-
знаком «литературность»; при необходимости дл/ сравнени/ при-
влекаютс/ тексты устнопоэтических произведений, наход/щиес/ за

6