ВУЗ:
Составители:
обеспечивающей целостное увязывание и реинтерпретацию других
акмеологических категорий и понятий в единой концептуальной
системе, поскольку позволяет объяснить закономерности
рефлексивного развития новообразований в лежащих за ними
акмеологических реальностях.
В-третьих, задается особая рефлексивно-инновационная среда,
способствующая проникновению культуры рефлексивно-
методологического мышления и деятельности во все формы
профессиональной работы.
Существенным является то, что акмеология исходя из
гуманистической парадигмы, является наукой о личности и потому она
может предложить и предлагает ряд понятий, совокупность ориентиров,
проблем, ориентируя личность, на нее саму, на ее «Я», на личную
жизнь. В нашем случае речь идет о деятельности в профессиональном
образовании, следовательно, выделение и формулировки
акмеологических понятий представлены в контексте возможности
построения жизнедеятельности самими субъектами образовательной
практики. Это, с позиции акмеологического знания, требует ценностно-
смыслового самоопределения и деятельности самих субъектов
деятельности.
Смысл по своей природе связан с порождением и образованием
картины мира (В.Е. Клочко), поэтому процесс смыслообразования,
смыслопорождения происходит только при построении человеком мест
и способов своего присутствия в мире, в образовании. Образование как
смыслообразование (Г.Н. Прозументова) учитывает, что:
1. личное действие, личный образовательный опыт как раз и есть
действие, опыт человека по порождению им смысла образования;
2. смысл образуется в процессе образовательной деятельности;
3. динамика смыслообразования обуславливается переходами,
преобразованием личного опыта в образовательную деятельность и
образовательную реальность.
Таким образом, представление о смысле жизни выступает как
жизненная задача (В. Франкл), а образовательная деятельность
способствует ее решению. Стремление к поиску и реализации
человеком смысла своей жизни В. Франкл рассматривает как
врожденную мотивационную тенденцию, присущую всем людям и
являющуюся основным двигателем поведения и развития личности. Это
«наиболее человеческий феномен, так как животное никогда не бывает
озабочено смыслом своего существования» Из жизненных наблюдений,
клинической практики и разнообразных эмпирических данных
В. Франкл заключает, что для того, чтобы жить и активно действовать,
66
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- …
- следующая ›
- последняя »
