Проблемы философии религии и религиоведения. Красников А.Н - 102 стр.

Глава 2. Бог умер? Да здравствует Бог!
   По мнению А. Бергсона, «динамическая религия... является
полной противоположностью статической религии, рожден-
ной мифотворческой функцией, так же как и открытое обще-
ство противоположно закрытому»1.
   Что же А. Бергсон понимает под статической и динамиче-
ской религиями? Статическими он называет первобытные
формы религиозных верований, а также племенные и нацио-
нальные религии. В их основе лежат мифы, по-своему объяс-
няющие природные и общественные явления.
   Мировым религиям А. Бергсон придает черты динамизма,
присущего, как он полагает, этим религиям в период их зарож-
дения и первоначального развития. Однако при этом А. Бергсон
подчеркивает, что, возникнув как динамические религии, обра-
щенные ко всему человечеству, «ломающие» национальные,
государственные границы, христианство, ислам и буддизм в
процессе своего распространения, с образованием религиозных
организаций постепенно превращаются в статические религии.
Поэтому А. Бергсон ставил задачу обновления религии путем
создания единой динамической религии, которая включала бы в
себя наиболее важные моменты существующих мировых рели-
гий. По А. Бергсону, подобная динамическая религия будет во-
площением «творческого порыва», и она должна быть создана
избранными гениями, через психику которых проходит этот
«творческий порыв», давая им возможность участвовать в про-
цессе созидания новой динамической религии.
   Далее, по А. Бергсону, динамическая религия обладает
мистической способностью включать в себя такие элементы
других религий, которые будут способствовать духовному
единству человечества. Более того, он считал, что открытое
общество и, соответственно, открытая мораль, по А. Бергсону,
не могут возникнуть без динамической религии, которая явля-
ется основой функционирования открытого общества, т.е., по
существу, основой существования всего человечества.
   А. Бергсон тесно связывал мораль и религию. Он писал: «На
самом деле вся мораль – это традиция, и так как религия запреща-
1
    Bergson H. The two sources of morality and religion. P. 257.
100