Проблемы философии религии и религиоведения. Красников А.Н - 105 стр.

                                                Е.С. Элбакян
    Эти черты, присущие «философам жизни», проявляются в
трактовке причин религии. Абсолютизация биопсихического
аспекта в данном случае связана с иррационализмом общефи-
лософского учения представителей «философии жизни», в ча-
стности с инстинктивизмом (Ф. Ницше), интуитивизмом
(А. Бергсон). Считая, что религиозное мировоззрение возника-
ет благодаря имеющим чисто биологическое основание инди-
видуальным переживаниям, инстинктам, интуиции, «филосо-
фы жизни» не смогли глубоко проанализировать социальные
детерминанты религии.

                  Контрольные вопросы

    1. В чем, согласно Ф. Ницше, кроется различие между ре-
лигией и мифом?
    2. Какова оценка Ф. Ницше христианства? Что понимает
Ф. Ницше под смертью Бога?
    3. В чем суть теории свехчеловека и мифа о вечном воз-
вращении у Ф. Ницше?
    4. Каково место религии в учении В. Дильтея? В чем со-
стоят основные черты религиозного мировоззрения?
    5. В чем Дильтей видит причины существования религии в
обществе? Как эволюционирует религия в обществе?
    6. В чем, по Зиммелю, состоят социально-психологические
предпосылки религии?
    7. Какова характеристика, данная Зиммелем религии как
части действительности?
    8. Религия как выражение культуры в учении О. Шпенгле-
ра. Ее источники и предпосылки. Аполлоновский и фаустов-
ский типы религии.
    9. Как эволюционирует религия в различных типах куль-
туры?
    10. В чем состоит интуитивизм и пантеизм А. Бергсона в
подходе к религии?
    11. Концепция двух источников морали и религии у
А. Бергсона.
                                                        103