Проблемы философии религии и религиоведения. Красников А.Н - 138 стр.

Глава 3. Религия в системе культурного универсума
хранили воспоминания об этом единстве. Все известные нам
религии так или иначе использовали художественные образы
для выражения своих идей. Например, приверженцы древней
ведической религии не создавали храмов, пластических или
живописных образов своих богов, но использовали мощь и
выразительность поэтического слова в гимнах «Ригведы», в
заклинаниях «Атхарваведы». Буддизм, несмотря на отказ от
телесности земного мира как воплощения страдания, обраща-
ется к пластическим искусствам для создания образа Будды,
увековечения его памяти. Ислам, сохраняя запрет на антропо-
морфные изображения, активно использует геометрический
орнамент как отражение красоты мира и мудрости Бога.
    Многие религиозные традиции рассматривали искусство
как аналог божественного творчества. Особенно ярко эта идея
представлена в индуизме, в учении о Майе, в котором она
трактуется не только как «непостижимая Божественная Сила,
заставляющая мир казаться существующим помимо Божест-
венной Реальности; в своем позитивном аспекте Майя являет-
ся также Божественным Искусством, созидающим все фор-
мы Точно так же, как Абсолют объективирует, благодаря
своей Майе, определенные аспекты Себя или определенные
возможности, заключенные в Себе, так и художник реализует
в своем произведении некоторые аспекты самого себя; он про-
ецирует их как бы помимо своего недифференцированного
бытия В этом заключается аналогия между Божественным
Искусством и искусством человеческим – в реализации себя
путем объективации»1. В христианской традиции Бог также
часто понимается как Великий Художник, сотворивший мир
по законам красоты и давший эти законы миру.
    Такого рода уподобление искусства божественному творению
питало идеи об особой роли искусства в мире. С одной стороны,
искусство рассматривалось как неотъемлемая часть религии, даже
как ее квинтэссенция, представлялось молитвой, высшим религи-
озным ритуалом, способом приближения к Богу. В этом проблем-
1
 Буркхардт Т. Сакральное искусство Востока и Запада. Принципы и
методы. М., 1999. С. 11.
136