Проблемы философии религии и религиоведения. Красников А.Н - 22 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

БФУ им. Канта | Калининград

Составители: 

Рубрика: 

Глава 1. Формирование религиоведческой парадигмы
20
гии. Тезис о том, что поклонение фетишам является основой
всех религий, господствовал в европейском сознании вплоть
до выхода в свет сочинения Эдуарда Бернетта Тайлора (1832 –
1917) «Первобытная культура» (1871), в котором была сфор-
мулирована знаменитая теория анимизма.
Бесценные материалы о религиозных верованиях и обря-
дах отсталых народов были собраны миссионерами, путеше-
ственниками, антропологами
и этнологами в ХIХ в. Со всех
концов света до европейских ученых кругов доходили сведе-
ния о существовании диких племен, которые одухотворяли
грозные силы природы, верили в таинственную связь между
людьми и животными, поклонялись умершим предкам, со-
вершали магические обряды и т.п. Другими словами, в ХVIII –
ХIХ вв
. европейцы открыли полный чудес и загадок мир при-
митивного человека, что оказало огромное влияние на их
представления о происхождении религии и ее сущности.
Успехи в области лингвистики и филологии. Еще одной
предпосылкой возникновения религиоведения следует считать
изучение восточных языков, и прежде всего санскрита. Здесь
важно упомянуть англичанина Уильяма Джонса (1746 – 1794),
который
, сравнивая санскрит с классическими европейскими
языками, обнаружил у них структурное сходство и сделал вывод,
что они принадлежат к одной языковой семье. Дело У. Джонса
было продолжено немецким санскритологом Францем Боппом
(1791 – 1867), автором первой сравнительной грамматики индо-
европейских языков. Во Франции бесспорным лидером востоко-
ведения был Эжен Бюрнуф (1801 – 1852), известный переводами
древнеиндийских текстов
, исследованиями по палийскому и
зендскому языкам, индийской и иранской мифологии. Под влия-
нием быстро растущего интереса к Востоку в 1814 г. в Париже
была открыта кафедра санскритологии, а в 1822 г. основано Ази-
атское общество. Примеру Франции последовали Германия,
Англия, Нидерланды, Бельгия и другие страны.
Сенсацию в европейских научных кругах вызвала расшиф-
ровка египетских иероглифов, осуществленная в 1822 г. Жа-
Глава 1. Формирование религиоведческой парадигмы
гии. Тезис о том, что поклонение фетишам является основой
всех религий, господствовал в европейском сознании вплоть
до выхода в свет сочинения Эдуарда Бернетта Тайлора (1832 –
1917) «Первобытная культура» (1871), в котором была сфор-
мулирована знаменитая теория анимизма.
    Бесценные материалы о религиозных верованиях и обря-
дах отсталых народов были собраны миссионерами, путеше-
ственниками, антропологами и этнологами в ХIХ в. Со всех
концов света до европейских ученых кругов доходили сведе-
ния о существовании диких племен, которые одухотворяли
грозные силы природы, верили в таинственную связь между
людьми и животными, поклонялись умершим предкам, со-
вершали магические обряды и т.п. Другими словами, в ХVIII –
ХIХ вв. европейцы открыли полный чудес и загадок мир при-
митивного человека, что оказало огромное влияние на их
представления о происхождении религии и ее сущности.
    Успехи в области лингвистики и филологии. Еще одной
предпосылкой возникновения религиоведения следует считать
изучение восточных языков, и прежде всего санскрита. Здесь
важно упомянуть англичанина Уильяма Джонса (1746 – 1794),
который, сравнивая санскрит с классическими европейскими
языками, обнаружил у них структурное сходство и сделал вывод,
что они принадлежат к одной языковой семье. Дело У. Джонса
было продолжено немецким санскритологом Францем Боппом
(1791 – 1867), автором первой сравнительной грамматики индо-
европейских языков. Во Франции бесспорным лидером востоко-
ведения был Эжен Бюрнуф (1801 – 1852), известный переводами
древнеиндийских текстов, исследованиями по палийскому и
зендскому языкам, индийской и иранской мифологии. Под влия-
нием быстро растущего интереса к Востоку в 1814 г. в Париже
была открыта кафедра санскритологии, а в 1822 г. основано Ази-
атское общество. Примеру Франции последовали Германия,
Англия, Нидерланды, Бельгия и другие страны.
    Сенсацию в европейских научных кругах вызвала расшиф-
ровка египетских иероглифов, осуществленная в 1822 г. Жа-
20

Страницы