Проблемы философии религии и религиоведения. Красников А.Н - 25 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

БФУ им. Канта | Калининград

Составители: 

Рубрика: 

А.Н. Красников
23
их деяниях. Она понималась по-разному – либо как прояв-
ление надмирного разума, либо как своеобразное отражение
в сознании людей природных явлений и исторических со-
бытий, либо как выражение человеком своего внутреннего
мира, – однако вышеупомянутые ученые сходились в том,
что этим не исчерпывается структура мифа. Во-вторых, ими
был выделен уровень «низшей
мифологии», содержащий
верования и обычаи народных масс, которые понимались
либо как вырождение «высшей мифологии», либо как ее ба-
зис. При этом подчеркивалось, что «низшая мифология» за-
служивает такого же внимания, как и «высшая мифология»,
несмотря на то, что проблема их взаимоотношений остается
открытой для дискуссий.
Вывод о существовании «низшей мифологии»
и исследо-
вание этого уровня дали толчок для развития фольклористики,
в связи с чем следует упомянуть братьев Якоба (1785 – 1863) и
Вильгельма (1786 – 1859) Гримм. Под влиянием романтиче-
ского движения в Европе братья Гримм считали, что в устном
народном творчестве, в волшебных сказках и сагах можно об-
наружить следы древних мифов и представлений о языческих
богах. Они собрали богатейший фольклорный материал и,
изучая его, обнаружили множество параллелей в устных тра-
дициях разных народов. Это относилось прежде всего к индо-
европейским народам, в силу чего братья Гримм вынуждены
были признать общий источник этих традиций.
Еще одним выдающимся исследователем фольклора был
Вильгельм Маннхардт (1831 – 1880). Сначала этот мало из-
вестный в научных кругах библиотекарь-архивист занимался
так называемой «аристократической мифологией» герман-
ских народов. Однако после многочисленных бесед и опро-
сов, проведенных им среди военнопленных из разных стран
Европы, которые были интернированы в его родной город
Данциг, В. Маннхардт переключил своё внимание с «выс-
шей» мифологии на «низшую» и занялся изучением
«живых
суеверий и обрядов», связанных с лесами и деревьями, поля-
                                              А.Н. Красников
их деяниях. Она понималась по-разному – либо как прояв-
ление надмирного разума, либо как своеобразное отражение
в сознании людей природных явлений и исторических со-
бытий, либо как выражение человеком своего внутреннего
мира, – однако вышеупомянутые ученые сходились в том,
что этим не исчерпывается структура мифа. Во-вторых, ими
был выделен уровень «низшей мифологии», содержащий
верования и обычаи народных масс, которые понимались
либо как вырождение «высшей мифологии», либо как ее ба-
зис. При этом подчеркивалось, что «низшая мифология» за-
служивает такого же внимания, как и «высшая мифология»,
несмотря на то, что проблема их взаимоотношений остается
открытой для дискуссий.
    Вывод о существовании «низшей мифологии» и исследо-
вание этого уровня дали толчок для развития фольклористики,
в связи с чем следует упомянуть братьев Якоба (1785 – 1863) и
Вильгельма (1786 – 1859) Гримм. Под влиянием романтиче-
ского движения в Европе братья Гримм считали, что в устном
народном творчестве, в волшебных сказках и сагах можно об-
наружить следы древних мифов и представлений о языческих
богах. Они собрали богатейший фольклорный материал и,
изучая его, обнаружили множество параллелей в устных тра-
дициях разных народов. Это относилось прежде всего к индо-
европейским народам, в силу чего братья Гримм вынуждены
были признать общий источник этих традиций.
    Еще одним выдающимся исследователем фольклора был
Вильгельм Маннхардт (1831 – 1880). Сначала этот мало из-
вестный в научных кругах библиотекарь-архивист занимался
так называемой «аристократической мифологией» герман-
ских народов. Однако после многочисленных бесед и опро-
сов, проведенных им среди военнопленных из разных стран
Европы, которые были интернированы в его родной город
Данциг, В. Маннхардт переключил своё внимание с «выс-
шей» мифологии на «низшую» и занялся изучением «живых
суеверий и обрядов», связанных с лесами и деревьями, поля-
                                                          23

Страницы