Проблемы философии религии и религиоведения. Красников А.Н - 33 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

БФУ им. Канта | Калининград

Составители: 

Рубрика: 

А.Н. Красников
31
в «золотой фонд» мировой буддологии и до сих пор вызыва-
ют интерес у языковедов, историков, культурологов, рели-
гиоведов. Семитология и ассириология развивались в основ-
ном на теологических факультетах немецких университетов,
однако большинство специалистов, работавших в рамках этих
дисциплин, пользовалось строго научными методами иссле-
дования. Одним из лидеров немецкой семитологии ХIХ
в.
считается Георг Генрих Август фон Эвальд (1803 – 1875). Им
написано первое современное введение к Ветхому Завету, в
котором изложена эволюционистская гипотеза происхожде-
ния ветхозаветных книг. Его учеником был Юлиус Велльгау-
зен (1844 – 1918), занимавшийся историей Древнего Израиля
и внесший большой вклад в библеистику. Основателем асси-
риологической школы в Германии стал Эберхард Шредер
(1836 – 1908). Под
его руководством изучал аккадские языки
Фридрих Конрад Герхард Делич (1850 – 1922), известный
тем, что провел сравнительный анализ Ветхого Завета и ас-
сиро-вавилонской мифологии и пришел к выводу, «что в бу-
дущем Вавилон и Библия навсегда останутся тесно связан-
ными друг с другом»
1
. Наконец, говоря о немецком востоко-
ведении, нельзя не упомянуть Алоиза Шпренгера (1813 –
1893) и Теодора Нельдеке (1836 – 1930). Первый из них за-
нимался историей ислама и написал трехтомный труд
«Жизнь и учение Мухаммеда» (1869), а второй, являясь авто-
ром многочисленных работ по семитологии, арабистике,
иранистике и тюркологии, сумел научно обосновать пробле-
му происхождения Корана
и хронологии написания его ос-
новных частей.
Немалый вклад в развитие религиоведения внесли немец-
кие психологи. Во второй половине ХIХ в. в Германии склады-
вается так называемая «экспериментальная психология», осно-
вателем которой был Вильгельм Вундт (1832 – 1920). Стремясь
сделать психологию «объективной наукой», В. Вундт предла-
гал подвергать результаты, полученные при помощи традици
-
1
Delitzsch F. Babel und Bibel. Leipzig, 1905. S. 6. 
                                                         А.Н. Красников
в «золотой фонд» мировой буддологии и до сих пор вызыва-
ют интерес у языковедов, историков, культурологов, рели-
гиоведов. Семитология и ассириология развивались в основ-
ном на теологических факультетах немецких университетов,
однако большинство специалистов, работавших в рамках этих
дисциплин, пользовалось строго научными методами иссле-
дования. Одним из лидеров немецкой семитологии ХIХ в.
считается Георг Генрих Август фон Эвальд (1803 – 1875). Им
написано первое современное введение к Ветхому Завету, в
котором изложена эволюционистская гипотеза происхожде-
ния ветхозаветных книг. Его учеником был Юлиус Велльгау-
зен (1844 – 1918), занимавшийся историей Древнего Израиля
и внесший большой вклад в библеистику. Основателем асси-
риологической школы в Германии стал Эберхард Шредер
(1836 – 1908). Под его руководством изучал аккадские языки
Фридрих Конрад Герхард Делич (1850 – 1922), известный
тем, что провел сравнительный анализ Ветхого Завета и ас-
сиро-вавилонской мифологии и пришел к выводу, «что в бу-
дущем Вавилон и Библия навсегда останутся тесно связан-
ными друг с другом»1. Наконец, говоря о немецком востоко-
ведении, нельзя не упомянуть Алоиза Шпренгера (1813 –
1893) и Теодора Нельдеке (1836 – 1930). Первый из них за-
нимался историей ислама и написал трехтомный труд
«Жизнь и учение Мухаммеда» (1869), а второй, являясь авто-
ром многочисленных работ по семитологии, арабистике,
иранистике и тюркологии, сумел научно обосновать пробле-
му происхождения Корана и хронологии написания его ос-
новных частей.
    Немалый вклад в развитие религиоведения внесли немец-
кие психологи. Во второй половине ХIХ в. в Германии склады-
вается так называемая «экспериментальная психология», осно-
вателем которой был Вильгельм Вундт (1832 – 1920). Стремясь
сделать психологию «объективной наукой», В. Вундт предла-
гал подвергать результаты, полученные при помощи традици-
1
    Delitzsch F. Babel und Bibel. Leipzig, 1905. S. 6.
                                                                    31

Страницы