Проблемы философии религии и религиоведения. Красников А.Н - 36 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

БФУ им. Канта | Калининград

Составители: 

Рубрика: 

Глава 1. Формирование религиоведческой парадигмы
34
Людвига Фейербаха (1804 – 1872) и Фридриха Энгельса (1820
– 1895), которые стояли на передовых позициях в изучении
христианства и внесли существенный вклад в европейскую
философию религии.
Голландия. Еще одной страной, где религиоведение сра-
зу пустило глубокие корни, была Голландия. Здесь в Лей-
денском (1877) и Амстердамском (1878) университетах бы-
ли основаны религиоведческие кафедры
1
, одну из которых
занял Корнелис Петер Тиле (1830 – 1902), а другую – Пьер
Даниель Шантепи де ла Соссе (1848 – 1920). Эти ученые
получили теологическое образование и были пасторами
Голландской реформатской церкви, однако они четко раз-
граничивали теологию и религиоведение. Так, П.Д. Шанте-
пи де ла Соссе считал, что «наука о религии и наука о
хри-
стианской религии (то есть теология. – А.К.) идут своими
собственными путями и преследуют свои собственные цели,
хотя, конечно, они должны взаимно содействовать друг
другу»
2
. В более пространной форме схожую мысль выра-
зил К. Тиле. В своей работе «Основные принципы религио-
ведения» он писал: «Философия религии, понимаемая как
наука о религии, не заменяет собой догматики, будь то цер-
ковная или индивидуальная, но стоит рядом с ней и охваты-
вает более широкую сферу. Ее цель, в
отличие от обеих
форм догматики, состоит не в том, чтобы систематически
описать истинную религию, показать путь спасения и оп-
равдать это учение перед мышлением, но в том, чтобы изу-
чить религию во всех ее формах, а затем понять ее сущность
и выявить ее истоки в человеческой душе»
3
. Таким образом,
1
Первая кафедра общего религиоведения (Allgemeine Religionswis-
senschaft) была открыта в 1873 г. на теологическом факультете Же-
невского университета (см.: Klassiker der Religionswissenschaft. Von
Friedrich Schleiermacher bis Mircea Eliade. München, 1997. S. 7).
2
Lehrbuch der Religionsgeschichte. Erster Band. S.6.
3
Tiele C. Grundzüge der Religionswissenschaft. Tübingen und Leipzig,
1904. S. 4. 
Глава 1. Формирование религиоведческой парадигмы
Людвига Фейербаха (1804 – 1872) и Фридриха Энгельса (1820
– 1895), которые стояли на передовых позициях в изучении
христианства и внесли существенный вклад в европейскую
философию религии.
   Голландия. Еще одной страной, где религиоведение сра-
зу пустило глубокие корни, была Голландия. Здесь в Лей-
денском (1877) и Амстердамском (1878) университетах бы-
ли основаны религиоведческие кафедры 1, одну из которых
занял Корнелис Петер Тиле (1830 – 1902), а другую – Пьер
Даниель Шантепи де ла Соссе (1848 – 1920). Эти ученые
получили теологическое образование и были пасторами
Голландской реформатской церкви, однако они четко раз-
граничивали теологию и религиоведение. Так, П.Д. Шанте-
пи де ла Соссе считал, что «наука о религии и наука о хри-
стианской религии (то есть теология. – А.К.) идут своими
собственными путями и преследуют свои собственные цели,
хотя, конечно, они должны взаимно содействовать друг
другу»2. В более пространной форме схожую мысль выра-
зил К. Тиле. В своей работе «Основные принципы религио-
ведения» он писал: «Философия религии, понимаемая как
наука о религии, не заменяет собой догматики, будь то цер-
ковная или индивидуальная, но стоит рядом с ней и охваты-
вает более широкую сферу. Ее цель, в отличие от обеих
форм догматики, состоит не в том, чтобы систематически
описать истинную религию, показать путь спасения и оп-
равдать это учение перед мышлением, но в том, чтобы изу-
чить религию во всех ее формах, а затем понять ее сущность
и выявить ее истоки в человеческой душе» 3. Таким образом,
1
  Первая кафедра общего религиоведения (Allgemeine Religionswis-
senschaft) была открыта в 1873 г. на теологическом факультете Же-
невского университета (см.: Klassiker der Religionswissenschaft. Von
Friedrich Schleiermacher bis Mircea Eliade. München, 1997. S. 7).
2
  Lehrbuch der Religionsgeschichte. Erster Band. S.6.
3
  Tiele C. Grundzüge der Religionswissenschaft. Tübingen und Leipzig,
1904. S. 4.
34

Страницы