Проблемы философии религии и религиоведения. Красников А.Н - 59 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

БФУ им. Канта | Калининград

Составители: 

Рубрика: 

А.Н. Красников
5
7
Во-вторых, религию (религии, религиозные явления) сле-
дует изучать в социально-историческом контексте, во взаимо-
действии с другими сторонами общественной жизни. В рели-
гиоведческих работах второй половины ХIХ – начала ХХ в.
подробно анализировались взаимоотношения религии и языка,
религии и морали, религии и права, религии и философии, ре-
лигии и науки
, религии и политики, религии и экономики и
т.п. Иногда этот анализ носил философско-спекулятивный ха-
рактер, но чаще всего он основывался на конкретном материа-
ле и рассматривал взаимоотношения религии с другими сто-
ронами общественной жизни в строго определенном социаль-
но-историческом контексте.
Предлагались различные решения проблемы взаимоотно-
шений религии
и других сторон общественной жизни. Многие
историки считали, что религия играла решающую роль в жиз-
ни общества. Эту идею наиболее полно выразил Фюстель де
Куланж. Анализируя гражданские общины Древней Греции и
Древнего Рима, он пришел к следующему выводу: «Сравнение
верований и законов показывает, что первоначальная религия
сформировала греческую и римскую семью
, установила брак и
власть отца, определила степени родства, освятила право соб-
ственности и право наследования. Эта же религия, расширив
границы семьи, образовала более крупное сообщество – граж-
данскую общину, в которой власть религии была столь же
сильна, как и в семье. Из нее вышли все общественные инсти-
туты и частное право
древних. Именно религии гражданская
община обязана своими основоположениями, своими закона-
ми, своими обычаями, своим управлением. Но со временем
эти старые верования изменялись или ослабевали; вместе с
ними менялись частное право и политические институты. То-
гда следовала череда переворотов, и общественные преобразо-
вания совершались вслед за переменами в сознании»
1
.
Некоторые религиоведы, напротив, подчеркивали, что ис-
торическое развитие религии было обусловлено изменениями,
1
Fustel de Coulanges N. La cité antique. Paris, 1893. P. 3 – 4. 
                                                            А.Н. Красников
    Во-вторых, религию (религии, религиозные явления) сле-
дует изучать в социально-историческом контексте, во взаимо-
действии с другими сторонами общественной жизни. В рели-
гиоведческих работах второй половины ХIХ – начала ХХ в.
подробно анализировались взаимоотношения религии и языка,
религии и морали, религии и права, религии и философии, ре-
лигии и науки, религии и политики, религии и экономики и
т.п. Иногда этот анализ носил философско-спекулятивный ха-
рактер, но чаще всего он основывался на конкретном материа-
ле и рассматривал взаимоотношения религии с другими сто-
ронами общественной жизни в строго определенном социаль-
но-историческом контексте.
    Предлагались различные решения проблемы взаимоотно-
шений религии и других сторон общественной жизни. Многие
историки считали, что религия играла решающую роль в жиз-
ни общества. Эту идею наиболее полно выразил Фюстель де
Куланж. Анализируя гражданские общины Древней Греции и
Древнего Рима, он пришел к следующему выводу: «Сравнение
верований и законов показывает, что первоначальная религия
сформировала греческую и римскую семью, установила брак и
власть отца, определила степени родства, освятила право соб-
ственности и право наследования. Эта же религия, расширив
границы семьи, образовала более крупное сообщество – граж-
данскую общину, в которой власть религии была столь же
сильна, как и в семье. Из нее вышли все общественные инсти-
туты и частное право древних. Именно религии гражданская
община обязана своими основоположениями, своими закона-
ми, своими обычаями, своим управлением. Но со временем
эти старые верования изменялись или ослабевали; вместе с
ними менялись частное право и политические институты. То-
гда следовала череда переворотов, и общественные преобразо-
вания совершались вслед за переменами в сознании»1.
    Некоторые религиоведы, напротив, подчеркивали, что ис-
торическое развитие религии было обусловлено изменениями,
1
    Fustel de Coulanges N. La cité antique. Paris, 1893. P. 3 – 4.
                                                                       57

Страницы