Проблемы философии религии и религиоведения. Красников А.Н - 61 стр.

                                                    А.Н. Красников
    В-третьих, многие исследователи подчеркивали, что рели-
гия представляет собой сложное образование, составные части
которого находятся в тесном взаимодействии. Трактовка исто-
рии религии во многом зависела от того, какие составные час-
ти выделялись в рамках религиозного комплекса и какая роль
отводилась каждой из них.
    Чаще всего история религии трактовалась как история ре-
лигиозных верований, представлений, идей. Считалось, что
религиозное сознание оказывает решающее влияние на все ос-
тальные элементы религиозного комплекса и на развитие ре-
лигии в целом.
    Впервые это устоявшееся мнение было пересмотрено У.
Робертсоном Смитом, который считал, что исследователи
древних религий должны уделять главное внимание не веро-
ваниям и мифологии, а практической стороне религии. При-
знавая, что по мере развития религии мифология, а затем и
догматика играют все большую роль, У. Робертсон Смит вы-
двинул тезис о том, что они являются вторичными и не самы-
ми важными компонентами религии на ранних этапах ее раз-
вития. «Сейчас очень важно уяснить, – писал он, – что обряды
и обычаи были, строго говоря, сущностью древних религий.
Религия в первобытные времена была не системой верований
и практических приложений к ним; она представляла собой
совокупность строго фиксированных традиционных обрядов,
которые каждый член общины считал обязательными для се-
бя. Люди не были бы людьми, если бы они согласились делать
что-либо, не имея для этого основания в древней религии, и
таким основанием была не первоначально сформулированная
доктрина, а практика, предшествующая доктрине. Люди выра-
батывают общие правила поведения до того, как они начина-
ют выражать общие принципы в словах; политические инсти-
туты древнее политических теорий, и, подобно этому, религи-
озные институты древнее религиозных теорий»1. Такая трак-
1
 Robertson Smith W. Lectures on the Religion of the Semites. London,
1894. P. 20.
                                                                 59