Проблемы философии религии и религиоведения. Красников А.Н - 88 стр.

Глава 2. Бог умер? Да здравствует Бог!
    Считая, что мировоззрение человека является результатом
жизненного опыта, всей структуры нашего психического целого,
В. Дильтей делает вывод о том, что религиозное мировоззрение
есть результат религиозного опыта, а религиозный опыт «являет-
ся одной из форм жизненного опыта, но специфический характер
его заключается в том, что он есть размышление, которое сопро-
вождает процесс общения с невидимым»1.
    Центральным пунктом религиозного мировоззрения, по
В. Дильтею, является религиозное переживание, в котором про-
является целокупность душевной жизни. Однако затем, пытаясь
показать, как исторически происходило формирование религи-
озного мировоззрения, В. Дильтей ограничивает свое понима-
ние религии одним из ее элементов – культом, тем самым при-
митивизируя ее, обращая внимание преимущественно на техни-
ку религиозных действий, способы влияния и воздействия лич-
ности на «невидимое». Религия оказывается тем, что порожда-
ется отдельным индивидом, который рассматривается незави-
симо от общественных связей. При этом В. Дильтей признает
необходимым для жизни общества реальное существование
«невидимого», общение с которым составляет сущность рели-
гиозной веры. Это служит В. Дильтею основанием для утвер-
ждения о том, что отношения между людьми должны опреде-
ляться религиозным отношением. «Идеал жизни, – пишет В.
Дильтей, – т.е. внутренний строй ее ценностей, должен опреде-
ляться религиозным отношением, им же определяются и выс-
шие правила об отношениях людей между собой»2.
    Таким образом, В. Дильтей считает религию необходимым
элементом любого общественного устройства и все общест-
венные отношения наполняет религиозным содержанием. Он
не признает возможности существования безрелигиозного об-
щества. Помимо этого В. Дильтей отрицает преемственность в
общественном развитии, ибо она, по его мнению, складывает-
ся из различных культур, содержание которых практически
1
    Дильтей В. Сущность философии   С. 39.
2
    Там же. С. 40.
86