Этнополитология. Красова Е.Ю. - 25 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

25
- этнические чувства ;
- осознание особенностей этнической культуры, психического склада
окружающих людей;
- осознание принадлежности к своей этнической группе;
- образ «мы» (автостереотипы), образ «они» (гетеростереотипы);
- этнические интересы.
Как считает З .В . Сикевич, это своего рода «последний рубеж» сохране-
ния этничности: в ходе исторического развития могут быть утеряны и язык , и
общая территория, и даже культурные традиции, но пока сохраняется этни-
ческое самосознание, не тускнеет и образ этнического «мы»
31
. Наглядным
выражением этнического самосознания выступает этноним самоназвание.
Психосистема этнического самосознания до сих пор остается малоизу -
ченной. В последние годы ученые применяют нетрадиционную методологию
и методику исследования столь сложного феномена
32
. С помощью кейс -
стадис анализируется эмоциональная сфера русских переселенцев из стран
ближнего зарубежья, психологические факторы северокавказских конфлик-
тов, украинский разлом . Используются результаты тестирования русских и
американцев по тесту MMPI с выводами об элиптоидном национальном ха -
рактере русских. В качестве первичного материала в этносоциальном иссле-
довании изучается национальный фольклор (пословицы и поговорки). К
примеру , на основе метода проективных рисунков высказывается гипотеза о
том, что на уровне национального самосознания русских в 1990-х гг. накап-
ливались деструктивные тенденции, снижающие способность народа к само-
сохранению. Подобные выводы значимы для возможной корректировки ре -
форм и формирования гибкой государственной национальной политики в
России.
В результате экспериментальных исследований было выявлено, что в
своем становлении этническое самосознание проходит два уровня типоло-
гический, на котором формируется представление о своей этнической общно-
сти и идентификационный, на котором собственно и формируется этниче-
ское самосознание
33
. Важным является то, что с ростом этнического самосоз-
нания существенно меняются мотивы деятельности людей. На первичном
уровне развития превалируют мотивы самовыражения, самоутверждения. И
тогда в этноконфликтной ситуации выдвигаются требования моноидеологи -
ческого характера , направленные на единообразие образцов культуры ис-
31
См .: Сикевич З .В . Социология и психология национальных отношений : учеб. пособие / З .В . Сикевич.
СПб. : Изд - во Михайлова В .А ., 1999. С.98.
32
См . подробнее: Гриценко В .В . Эмоциональное состояние русских вынужденных мигрантов / В .В . Грицен -
ко // Психол. жур. - 2000. - Т.21. - 4. - С.22-31; Иванова Т.В . Изучение этнических стереотипов с помощью
проективных рисунков / Т.В . Иванова // Вопр. психологии. - 1998. - 2. - С.71-82; Касьянова К. О русском
национальном характере / Е. Касьянова . - М .: Наука , 1994. 367 с.; Светлицкая Е.Б. Новая российская иден -
тичность / Е.Б. Светлицкая // Обществ. науки и современность. - 1997. - 1. - С.72-81; Сикевич З .В . Социо-
логия и психология национальных отношений : учеб. пособие / З .В . Сикевич. - СПб. : Изд - во Михайлова
В .А ., 1999. - С.162-203.
33
Хотинец В .Ю . Зависимость развития интегральной индивидуальности от особенностей этнического само-
сознания / В .Ю . Хотинец // Психол. жур. - 1999. - Т.20. - 1. - С.114-119; Он же. Формирование этнического
самосознания студентов в процессе обучения в вузе // Вопр. психологии. - 1998. - 3. - С.38.
                                                               25
       - эт н ические чу вст ва ;
       - осозн а н ие особен н ост ей эт н ической ку льт у ры, психического скла д а
окру ж а ющ ихлюд ей;
       - осозн а н ие прин а д леж н ост и к своей эт н ической гру ппе;
       - обра з«м ы» (а вт ост ереот ипы), обра з«он и» (гет еростереотипы);
       - эт н ические ин т ересы.
       Ка к счит а ет З .В . Сикевич, эт о своего род а «послед н ий ру беж » сохра н е-
н ия этн ичн ости: в ход е исторического ра звит ия м огу т быт ь у т ерян ыи язык, и
общ а я т ерритория, и д а ж е ку льт у рн ые т ра д иции, н о пока сохра н яет ся эт н и-
ческое са м осозн а н ие, н е т у скн еет и обра з эт н ического «м ы»31. Н а гляд н ым
выра ж ен ием этн ического са м осозн а н ия выст у па ет этн он им – са м он а зва н ие.
       П сихосист ем а этн ического са м осозн а н ия д о сихпор ост а ет ся м а лоизу -
чен н ой. В послед н ие год ыу чен ые прим ен яют н ет ра д ицион н у ю м ет од ологию
и м ет од ику исслед ова н ия столь слож н ого ф ен ом ен а 32. С пом ощ ью кейс-
ст а д ис а н а лизиру ет ся эм оцион а льн а я сф ера ру сских переселен цев из стра н
ближ н его за ру беж ья, психологические ф а кт оры северока вка зских кон ф лик-
т ов, у кра ин ский ра злом . И спользу ют ся резу льт а т ы т ест ирова н ия ру сскихи
а м ерика н цев по т ест у MMPI с вывод а м и обэлипт оид н ом н а цион а льн ом ха -
ра кт ере ру сских. В ка чест ве первичн ого м а т ериа ла в эт н осоциа льн ом иссле-
д ова н ии изу ча ет ся н а цион а льн ый ф ольклор (пословицы и поговорки). К
прим еру , н а осн ове м ет од а проект ивн ыхрису н ков выска зыва ет ся гипот еза о
т ом , чт о н а у ровн е н а цион а льн ого са м осозн а н ия ру сскихв 1990-хгг. н а ка п-
лива лись д естру кт ивн ые т ен д ен ции, сн иж а ющ ие способн ост ь н а род а к са м о-
сохра н ен ию. П од обн ые вывод ы зн а чим ы д ля возм ож н ой коррект ировки ре-
ф орм и ф орм ирова н ия гибкой госу д а рствен н ой н а цион а льн ой полит ики в
Р оссии.
       В резу льт а т е эксперим ен т а льн ых исслед ова н ий было выявлен о, чт о в
своем ст а н овлен ии эт н ическое са м осозн а н ие проход ит д ва у ровн я – т ипол о-
гичес к ий, н а котором ф орм иру ет ся пред ст а влен ие о своей эт н ической общ н о-
ст и и идент иф ик ационны й, н а котором собст вен н о и ф орм иру ет ся эт н иче-
ское са м осозн а н ие33. В а ж н ым являет ся то, чт о с ростом эт н ического са м осоз-
н а н ия су щ ест вен н о м ен яются м отивы д еят ельн ост и люд ей. Н а первичн ом
у ровн е ра звит ия прева лиру ют м от ивы са м овыра ж ен ия, са м оу т верж д ен ия. И
т огд а в эт н окон ф ликт н ой сит у а ции выд вига ются требова н ия м он оид еологи-
ческого ха ра кт ера , н а пра влен н ые н а ед ин ообра зие обра зцов ку льт у ры – ис-

31
    См .: Сикевич З .В . Социология и психология н а цион а льн ыхот н ош ен ий : у чеб. пособие / З .В . Сикевич. –
СП б. : И зд -во М иха йлова В .А ., 1999. – С.98.
32
    См . под робн ее: Грицен ко В .В . Эм оцион а льн ое сост оян ие ру сскихвын у ж д ен н ыхм игра н т ов / В .В . Грицен -
ко // П сихол. ж у р. - 2000. - Т.21. - № 4. - С.22-31; И ва н ова Т.В . И зу чен ие эт н ическихстереот ипов с пом ощ ью
проект ивн ыхрису н ков / Т.В . И ва н ова // В опр. психологии. - 1998. - № 2. - С.71-82; Ка сьян ова К. О ру сском
н а цион а льн ом ха ра ктере / Е. Ка сьян ова . - М .: Н а у ка , 1994. – 367 с.; Светлицка я Е.Б. Н ова я российска я ид ен -
т ичн ост ь / Е.Б. Свет лицка я // О бщ ест в. н а у ки и соврем ен н ост ь. - 1997. - № 1. - С.72-81; Сикевич З .В . Социо-
логия и психология н а цион а льн ыхот н ош ен ий : у чеб. пособие / З .В . Сикевич. - СП б. : И зд -во М иха йлова
В .А ., 1999. - С.162-203.
33
    Х от ин ец В .Ю . З а висим ост ь ра звит ия ин т егра льн ой ин д ивид у а льн ост и от особен н ост ей эт н ического са м о-
созн а н ия / В .Ю . Х от ин ец // П сихол. ж у р. - 1999. - Т.20. - № 1. - С.114-119; О н ж е. Ф орм ирова н ие эт н ического
са м осозн а н ия ст у д ен т ов в процессе обу чен ия в ву зе // В опр. психологии. - 1998. - № 3. - С.38.