Философия. Краюшкин В.Г - 34 стр.

ставлениями и желаниями, а не вследствие внутреннего или внеш-          чество движется по пути гуманизации отношений людей и при-
него принуждения.                                                       знания ведущей роли личности человека в прогрессе.
    Чтобы понять сущность свободы личности нужно определить
границы необходимости, без которых немыслима реализация сво-                    3. Проблемы жизни и смерти в духовном опыте
боды. Этими границами считают волюнтаризм и фатализм.                                                человека.
    Однако, свобода есть нечто большее, чем учет объективной                 Во всех философских системах так или иначе решается вечная
необходимости и устранения внешних ограничений. Более суще-             проблема о жизни – смерти и бессмертии. За небольшими исклю-
ственна внутренняя свобода, свобода в выборе истины, добра и            чениями все народы высказывались о жизни достаточно негатив-
красоты.                                                                но. Смерть и бессмертие самая сильная сторона этой проблемы,
    В этой связи существует несколько моделей взаимоотношений           ибо все наши жизненные дела соизмеряются с вечным. Выделяют
личности и общества по поводу свободы:                                  следующие измерения проблемы жизни, смерти и бессмертия:
1. Это отношения борьбы за свободу, когда человек вступает в            1. Биологическое измерение.
   открытый и часто непримиримый конфликт с обществом, до-              2. Второе измерение связано с уяснением специфики человече-
   биваясь своих целей любой ценой. Это трудный и опасный                   ской жизни и ее отличия от жизни всего живого.
   путь.                                                                3. Третье измерение связано с идеей обретения бессмертия.
2. Это бегство от мира, когда человек не в силах обрести свободу             Как же решаются данные проблемы в мировых религиях?
   среди людей, бежит в монастырь, в скит, в самого себя, в свой             В христианстве целью жизни является движение человека к
   мир, чтобы там обрести способ свободной самореализации.              вечной жизни. Без осознания этого, земная жизнь превращается в
3. Чаще всего человек адаптируется к миру, жертвуя в чем-то             сон, пустое и праздное место. Смерть – это не трагедия, а переход
   своим стремлением обрести свободу, идя в добровольное под-           в мир иной.
   чинение, с тем, чтобы обрести новый уровень свободы в моди-               Ислам исходит из факта сотворенности человека волей Алла-
   фицированной форме.                                                  ха. Земная жизнь расценивается высоко. Морально чистый человек
    Решая проблему соотношения свободы, равенства, справедли-           не может находиться в униженном состоянии.
вости, обычно ориентируются на ту или иную систему культурных                В буддизме характерно спокойное отношений к жизни, смерти
норм и ценностей. Важным феноменом мира культуры являются               и бессмертию, стремление к просветлению и освобождению от
вещи, производимые человеком. Это мир материальной культуры,            зла.
созданной людьми для удовлетворения своих потребностей. Вещи                 Существуют концепции жизни, смерти и бессмертия, осно-
сами по себе в ценностном отношении нейтральны, оно возникает           ванные на атеистическом подходе. Для этих людей существует 3
только в обществе. Это относится и к системе духовных ценностей         пути решения этой проблемы:
и их роли в становлении личности.                                       1. Принять мысль, что в мире невозможно полное уничтожение
    Для моральных ценностей основным является вопрос о соот-                даже элементарной частицы, а действуют законы сохранения.
ношении добра и зла, природе счастья и справедливости, любви и          2. Обретение бессмертия в делах человеческих, в плодах матери-
ненависти, смысла жизни.                                                    ального и духовного производства. Для этого нужна уверен-
    Эстетические ценности. Известно выражение Ф. Достоевского               ность, что человечество бессмертно.
– красота спасет мир. При всех социальных потрясениях, челове-

                                                                   34