Составители:
Рубрика:
афинян. Потребности греков — разумные и умеренные — воспитывались с детства самим
образом жизни и средой: простая одежда, некрепкое вино, легкая, но сытная пища.
Духовные ценности и гражданские доблести ставились греческой культурой много выше,
чем владение вещами и деньгами. Да и сами деньги должны добываться честным и
добросовестным трудом. Только через две тысячи
лет нормы античной трудовой этики,
помноженные на деловой практицизм, были восстановлены в правах западноевропейским
протестантизмом.
В подобной системе нет места чрезмерному обогащению и чрезмерному обнищанию. Хотя
богатство само по себе не презирается, но безудержная погоня за деньгами и роскошью
осуждается. Как осуждается и бравада ни-щетой. Она для греков является
причиной
нежелания работать. Если не приложены упорный труд, сноровка и сообразительность,
человек впал в расточительность, чревоугодие или иной порок, связанный с погоней за
удовольствиями, его ждет неизбежная расплата — обнищание. Ведь каждому предоставлена
возможность трудиться, надо лишь умело ею воспользоваться. Неумеющий трудиться,
конечно же, лучше нежелающего трудиться, но это не может
служить ему оправданием.
Партисипативный менеджмент древних греков
Культура духа и культура труда тесно связаны в античной Греции с культурой бизнеса.
Великолепные храмы и бессмертные произведения искусства возникли уже после того, как
сложился цивилизованный рынок и сфор-мировалась рациональная система управления.
Варвар не станет любоваться изящными постройками, они ему не понятны.
Они нужны
цивилизованному и компетентному торговцу, корабельщику, ремесленнику, землевладельцу.
На таких людей ориентирован и цивилизованный политический строй, учитывающий
ценность голоса каждого гражданина и умеющий ценить свободу слова. В демократическом
правлении неспособен участвовать неотесанный мужлан. Греция воспитала несколько
поколений компетентных, инициативных, с высоким уровнем мотивации граждан, с
удовольствием участвовавших в управлении делами
полиса.
Партисипативный менеджмент не надо было насаждать «сверху», к нему не надо было
призывать и его не надо было внедрять (как это делается сегодня). Агора — место
экономического обмена товарами и обмена политическими новостями. Сюда приходили для
того, чтобы узнать не только о падении или повышении цен на товары, но и
о политических
новостях, принять участие в заседании народного собрания, обратиться по своим делам в
суд, побеседовать с философами, послушать ораторов. И все это — повседневная жизнь
рынка, но рынка цивилизованного. Современный термин «цивилизация» произошел от
латинского «civitas». Так римляне называли греческий полис. Цивилизация и есть
гражданская община или, выражаясь словами К.Маркса,
гражданское общество, которое
проявилось в полном своем великолепии только с зарождением буржуазии.
Таким образом, начальной точкой цивилизации служит гражданская община древних
греков, а ее высшим этапом является западноевропейское гражданское общество.
Цивилизация стала возможной лишь с возник-новением товарно-денежных отношений,
формированием особого типа деловых людей, новой формой трудовой этики и
основ
рационального менеджмента.
Вопросы к главе
1. Какими чертами характера вы наделили бы делового человека античности?
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- …
- следующая ›
- последняя »
