ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
63
правоту  (так,  например,  Хаттусилиса  III  такой  правотой  наделила  его 
покровительница  –   богиня Иштар).  
В отличие от вечных богов люди совершают грехи  из-за   грехов человека  
или его  предков,  человек  становится  ритуально нечистым  (осквернённым )  и 
ему угрожают  беды: "дурная нечистота", "колдовство", "гнев  богов", "страх 
мертвых", "дурной  язык (всего  человечества   или  панкуса   –  народного 
собрания)". 
Для того,  чтобы   избежать этого,  надо очиститься  –  стать "господином 
(хозяином)  ритуала",  для  которого  жрец  или  жрица   совершают 
жертвоприношение или обряд . 
К  обязанностям   жрецов  относится  изучение  воли  богов:  через 
разнообразные  гадания  или сновидения.  Ср.  хет . ariya 'узнавать посредством 
оракула'  и  лат. ooroo, ooraaculum;  хет . arruwai- 'умолять,  приводить доводы', 
лат. arguoo, argumentum 'довод , аргумент'. 
Верховный  жрец-царь   участвует  в  совершении  обрядов  и  религиозных 
праздниках,  одним  из  которых  является  EZEN nuntarijashas 'праздник 
быстроты',  связанный  с  зимним  перерывом   между военными  походами,  во 
время которого царь   должен  был   быстро   объехать культовые  центры   страны – 
откуда и название праздника . 
"Жрецы" (sankunni-  опосредованное  аккадским   шумерское 
заимствование)  составляли особую социальную группу   наряду с "воинами" 
(tuzzi- 'войско')  и "рабами".  Промежуточное  положение  занимали "рабы -
военнопленные". 
Особо   важными  правовыми  понятиями  являлись   sahhan 'повинности, 
отбываемые  земледельцами  на  землях  храмов,  царя   или  крупных 
собственников' и luzzi 'исполнение общественных работ'. 
История  хеттской  религии  сложна:  кроме  унаследованной  ПИЕ,  она 
впитала черты хаттской, хурритской и других переднеазиатских религий. 
                                                  63
пра вот у   (т а к, н а прим ер, Ха т т у сил иса      III т а кой пра вот ой н а д ел ил а         его
покровит ел ь н ица – богин я И ш т а р).
       В от л ичие от вечн ых богов л юд и соверш а ют грехи из-за грехов чел овека
ил и его пред ков, чел овек ст а н овит ся рит у а л ь н о н ечист ым (оскверн ё н н ым ) и
ем у у грож а ют бед ы: "д у рн а я н ечист от а ", "кол д овст во", "гн ев богов", "ст ра х
м ерт вых", "д у рн ой язык (всего чел овечест ва                  ил и па н ку са    – н а род н ого
собра н ия)".
       Дл я т ого, чт обы избеж а т ь э т ого, н а д о очист ит ь ся – ст а т ь "господ ин ом
(хозяин ом )      рит у а л а ",   для    кот орого        ж рец    ил и    ж рица          соверш а ют
ж ерт воприн ош ен ие ил и обряд .
       К обяза н н ост ям          ж рецов     от н осит ся изу чен ие      вол и     богов: через
ра зн ообра зн ые га д а н ия ил и сн овид ен ия. С р. хет . ariya 'у зн а ва т ь посред ст вом
ора ку л а ' и л а т . ooroo, ooraaculum; хет . arruwai- 'у м ол ят ь , привод ит ь д овод ы',
л а т . arguoo, argumentum 'д овод , а ргу м ен т '.
       Верхов н ый ж рец-ца рь у ча ст ву ет в соверш ен ии обряд ов и рел игиозн ых
пра зд н ика х, од н им       из кот орых явл яет ся EZEN nuntarijashas 'пра зд н ик
быст рот ы', связа н н ый с зим н им перерывом м еж д у воен н ым и поход а м и, во
врем я кот орого ца рь д ол ж ен был быст ро объеха т ь ку л ь т овые цен т ры ст ра н ы –
от ку д а и н а зва н ие пра зд н ика .
       "Ж рецы"           (sankunni-         опосред ова н н ое       а кка д ским          ш у м ерское
за им ст вова н ие) сост а вл ял и особу ю социа л ь н у ю гру ппу н а ряд у с "воин а м и"
(tuzzi- 'войско') и "ра ба м и". Пром еж у т очн ое пол ож ен ие за н им а л и "ра бы-
воен н опл ен н ые".
       О собо ва ж н ым и пра вовым и пон ят иям и явл ял ись sahhan 'повин н ост и,
от быва ем ые      зем л ед ел ь ца м и   на     земл ях     хра м ов,     ца ря     ил и     кру пн ых
собст вен н иков' и luzzi 'испол н ен ие общест вен н ых ра бот '.
       И ст ория хет т ской рел игии сл ож н а : кром е у н а сл ед ова н н ой ПИ Е , он а
впит а л а черт ы ха т т ской, ху ррит ской и д ру гих перед н еа зиа т ских рел игий.
Страницы
- « первая
 - ‹ предыдущая
 - …
 - 61
 - 62
 - 63
 - 64
 - 65
 - …
 - следующая ›
 - последняя »
 
