ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
63
правоту (так, например, Хаттусилиса III такой правотой наделила его
покровительница – богиня Иштар).
В отличие от вечных богов люди совершают грехи из-за грехов человека
или его предков, человек становится ритуально нечистым (осквернённым ) и
ему угрожают беды: "дурная нечистота", "колдовство", "гнев богов", "страх
мертвых", "дурной язык (всего человечества или панкуса – народного
собрания)".
Для того, чтобы избежать этого, надо очиститься – стать "господином
(хозяином) ритуала", для которого жрец или жрица совершают
жертвоприношение или обряд .
К обязанностям жрецов относится изучение воли богов: через
разнообразные гадания или сновидения. Ср. хет . ariya 'узнавать посредством
оракула' и лат. ooroo, ooraaculum; хет . arruwai- 'умолять, приводить доводы',
лат. arguoo, argumentum 'довод , аргумент'.
Верховный жрец-царь участвует в совершении обрядов и религиозных
праздниках, одним из которых является EZEN nuntarijashas 'праздник
быстроты', связанный с зимним перерывом между военными походами, во
время которого царь должен был быстро объехать культовые центры страны –
откуда и название праздника .
"Жрецы" (sankunni- опосредованное аккадским шумерское
заимствование) составляли особую социальную группу наряду с "воинами"
(tuzzi- 'войско') и "рабами". Промежуточное положение занимали "рабы -
военнопленные".
Особо важными правовыми понятиями являлись sahhan 'повинности,
отбываемые земледельцами на землях храмов, царя или крупных
собственников' и luzzi 'исполнение общественных работ'.
История хеттской религии сложна: кроме унаследованной ПИЕ, она
впитала черты хаттской, хурритской и других переднеазиатских религий.
63 пра вот у (т а к, н а прим ер, Ха т т у сил иса III т а кой пра вот ой н а д ел ил а его покровит ел ь н ица – богин я И ш т а р). В от л ичие от вечн ых богов л юд и соверш а ют грехи из-за грехов чел овека ил и его пред ков, чел овек ст а н овит ся рит у а л ь н о н ечист ым (оскверн ё н н ым ) и ем у у грож а ют бед ы: "д у рн а я н ечист от а ", "кол д овст во", "гн ев богов", "ст ра х м ерт вых", "д у рн ой язык (всего чел овечест ва ил и па н ку са – н а род н ого собра н ия)". Дл я т ого, чт обы избеж а т ь э т ого, н а д о очист ит ь ся – ст а т ь "господ ин ом (хозяин ом ) рит у а л а ", для кот орого ж рец ил и ж рица соверш а ют ж ерт воприн ош ен ие ил и обряд . К обяза н н ост ям ж рецов от н осит ся изу чен ие вол и богов: через ра зн ообра зн ые га д а н ия ил и сн овид ен ия. С р. хет . ariya 'у зн а ва т ь посред ст вом ора ку л а ' и л а т . ooroo, ooraaculum; хет . arruwai- 'у м ол ят ь , привод ит ь д овод ы', л а т . arguoo, argumentum 'д овод , а ргу м ен т '. Верхов н ый ж рец-ца рь у ча ст ву ет в соверш ен ии обряд ов и рел игиозн ых пра зд н ика х, од н им из кот орых явл яет ся EZEN nuntarijashas 'пра зд н ик быст рот ы', связа н н ый с зим н им перерывом м еж д у воен н ым и поход а м и, во врем я кот орого ца рь д ол ж ен был быст ро объеха т ь ку л ь т овые цен т ры ст ра н ы – от ку д а и н а зва н ие пра зд н ика . "Ж рецы" (sankunni- опосред ова н н ое а кка д ским ш у м ерское за им ст вова н ие) сост а вл ял и особу ю социа л ь н у ю гру ппу н а ряд у с "воин а м и" (tuzzi- 'войско') и "ра ба м и". Пром еж у т очн ое пол ож ен ие за н им а л и "ра бы- воен н опл ен н ые". О собо ва ж н ым и пра вовым и пон ят иям и явл ял ись sahhan 'повин н ост и, от быва ем ые зем л ед ел ь ца м и на земл ях хра м ов, ца ря ил и кру пн ых собст вен н иков' и luzzi 'испол н ен ие общест вен н ых ра бот '. И ст ория хет т ской рел игии сл ож н а : кром е у н а сл ед ова н н ой ПИ Е , он а впит а л а черт ы ха т т ской, ху ррит ской и д ру гих перед н еа зиа т ских рел игий.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- …
- следующая ›
- последняя »