Теория и методика обучения праву. Кропанева Е.М. - 20 стр.

UptoLike

Составители: 

20
тания, рассматриваемые в тесной связи с правом долженствования, получили
распространение в эпоху Возрождения, особенно во Флорентийской республике
(XV в.), в воззрениях представителей школы «гражданского гуманизма»
(П. Верджерио, Л. Бруни и др.). Исполнение гражданского долга связывалось с
подчинением закону, праву. Эти традиции были развиты в трудах мыслителей
эпохи Просвещения.
С кон. XVIII в
. в государственных школьных системах стали вводиться
учебные курсы законоведения, моральных и политических наук для гимназий и
других школ. В 1783 г. по высочайшему повелению императрицы было издано
предназначенное для чтения в училищах пособие «О должностях человека и
гражданина». Изучение законов включалось в контекст морального воспитания.
Вопросы воспитания гражданской добродетели и законопослушания
освещены
в трактате А.Ф. Бестужева и его курсе морали для кадетских корпусов. В XIX
столетии в России задаче воспитания законопослушных граждан уделяли боль-
шое внимание демократические круги (от А.Н. Радищева до земской интелли-
генции) и представители «официальной народности». Законодательство в той
или иной степени изучалось в различных учебных заведениях. Традиции
препо-
давания права в России основывались на подходе «государственной» школы
(Б.Н. Чичерин, К.Д. Кавелин, С.М. Соловьёв и др.). В то же время значительное
влияние оказывала школа «естественного права» (В.С. Соловьёв, Б.А. Кистяков-
ский, П.И. Новгородцев, Л.И. Петражицкий, С.И. Гессен и др.). Правовое обу-
чение в России отличалось от подобного процесса в Европе и Америке. Если в
европейских странах акцент делался на воспитании члена гражданского обще-
ства, наделённого естественными и неотъемлемыми правами (например, курс
«Граждановедение» во Франции, 2-я пол. XIX в.), то в России главной задачей
являлось законопослушание верноподданного гражданина. В нач. XX в. подхо
-
ды русских и зарубежных педагогов к роли права значительно сблизились. В
России появился перевод 26-го изд. учебной книги Г.О. Арнольда-Форстера
«Права и обязанности юного гражданина» (1906), предназначенного изначально
для юных граждан Великобритании. Во многих гимназиях, общеобразователь-
ных и специальных школах для трудящихся в России преподавался курс социо-
логии Г
.А. Энгеля, который имел различные названия: законоведение, общест-
воведение, введение в теорию государства и права. После Октября 1917 г.
именно Г.А. Энгель стал автором первого советского учебника для школ по со-
циологии (1919), где проводилась мысль об общепедагогическом значении пра-
вового воспитания, о взаимосвязи права и морали как регуляторов поведения,
влияющих
на уровень гражданственности личности.
П.Ф. Каптерев высказывал идею о воспитании чувства законности у де-
тей. В работе «Об общественно-нравственном развитии и воспитании детей»
(1908) он утверждал, что именно в школе дети «получают основы гражданского
образования и где обычное обучение при помощи директоров и преподавателей
есть только средство для достижения
другой, главнейшей и существеннейшей
цели гражданского воспитания детей»
1
.
1
Каптерев П.Ф. Избр. пед. соч. – М, 1982. С. 248.
тания, рассматриваемые в тесной связи с правом долженствования, получили
распространение в эпоху Возрождения, особенно во Флорентийской республике
(XV в.), в воззрениях представителей школы «гражданского гуманизма»
(П. Верджерио, Л. Бруни и др.). Исполнение гражданского долга связывалось с
подчинением закону, праву. Эти традиции были развиты в трудах мыслителей
эпохи Просвещения.
      С кон. XVIII в. в государственных школьных системах стали вводиться
учебные курсы законоведения, моральных и политических наук для гимназий и
других школ. В 1783 г. по высочайшему повелению императрицы было издано
предназначенное для чтения в училищах пособие «О должностях человека и
гражданина». Изучение законов включалось в контекст морального воспитания.
Вопросы воспитания гражданской добродетели и законопослушания освещены
в трактате А.Ф. Бестужева и его курсе морали для кадетских корпусов. В XIX
столетии в России задаче воспитания законопослушных граждан уделяли боль-
шое внимание демократические круги (от А.Н. Радищева до земской интелли-
генции) и представители «официальной народности». Законодательство в той
или иной степени изучалось в различных учебных заведениях. Традиции препо-
давания права в России основывались на подходе «государственной» школы
(Б.Н. Чичерин, К.Д. Кавелин, С.М. Соловьёв и др.). В то же время значительное
влияние оказывала школа «естественного права» (В.С. Соловьёв, Б.А. Кистяков-
ский, П.И. Новгородцев, Л.И. Петражицкий, С.И. Гессен и др.). Правовое обу-
чение в России отличалось от подобного процесса в Европе и Америке. Если в
европейских странах акцент делался на воспитании члена гражданского обще-
ства, наделённого естественными и неотъемлемыми правами (например, курс
«Граждановедение» во Франции, 2-я пол. XIX в.), то в России главной задачей
являлось законопослушание верноподданного гражданина. В нач. XX в. подхо-
ды русских и зарубежных педагогов к роли права значительно сблизились. В
России появился перевод 26-го изд. учебной книги Г.О. Арнольда-Форстера –
«Права и обязанности юного гражданина» (1906), предназначенного изначально
для юных граждан Великобритании. Во многих гимназиях, общеобразователь-
ных и специальных школах для трудящихся в России преподавался курс социо-
логии Г.А. Энгеля, который имел различные названия: законоведение, общест-
воведение, введение в теорию государства и права. После Октября 1917 г.
именно Г.А. Энгель стал автором первого советского учебника для школ по со-
циологии (1919), где проводилась мысль об общепедагогическом значении пра-
вового воспитания, о взаимосвязи права и морали как регуляторов поведения,
влияющих на уровень гражданственности личности.
      П.Ф. Каптерев высказывал идею о воспитании чувства законности у де-
тей. В работе «Об общественно-нравственном развитии и воспитании детей»
(1908) он утверждал, что именно в школе дети «получают основы гражданского
образования и где обычное обучение при помощи директоров и преподавателей
есть только средство для достижения другой, главнейшей и существеннейшей
цели гражданского воспитания детей»1.



     1
         Каптерев П.Ф. Избр. пед. соч. – М, 1982. С. 248.

                                                    20