Средневековая философия. Кусжанова А.С - 4 стр.

проблема чувственного восприятия, активность чувств в познании. Влияние на
Августина    плотиновских   концепций:     вечного    умопостигаемого    и
неаффицируемости высшего низшим; платоновской концепции врожденных
идей. Концепция иллюминизма у Августина.
      Онтология Августина. Христианский креационизм, провиденциализм,
фатализм и иррационализм в учении Августина об отношении Бога и мира,
элементы неоплатонизма в этом учении. Учение о вечности и времени.
Космология Августина. Учение о человеке, его статусе, о первенстве воли по
отношению к знанию. Его учение о божественной благодати и моральная
доктрина. Проблема добра и зла и христианская теодицея. Полемика с
манихеями и пелагианами. Этика Августина: проблема свободы и любви ("О
свободной воле").
      Философско-историческая концепция Августина, учение о борьбе двух
"государств" в ходе истории и о грядущем конце ее (эсхатология). Идея
социального прогресса в теологической форме. Влияние Августина на
последующее развитие философской мысли в Европе.

4 Возникновение схоластической философии в раннем средневековье. Эпоха
классической патристики.
      Формирование феодального общества в странах Западной Европы.
Экономический и культурный упадок европейских стран в 6-10 веках.
Экономическая, политическая и культурно-идеологическая роль римско-
католической церкви в этих условиях. Образованность и элементы научных
знаний в эпоху раннего средневековья в Западной Европе. Апологетика,
схоластика, казуистика, догматика и мистика как типы религиозного
философствования.
      Начало классической патристики на Востоке: учение Афанасия
Александрийского "о трех небесах" ("Гомилии на Шестоднев"); выступление
против теории "общих имен" ("Против Евномия") Василия Кесарийского;
символическая экзегеза Григория Назианзина (Богослова), фидеистический
мистицизм и идеал богоуподобления (эпигносис) Григория Нисского.
      Влияние института монашества на средневековую философию: идея
философии-молитвы и идеал монаха-философа (св. Бенедикт Нурсийский (480
– 547), св. Григорий Великий (540 – 604)).
      Начало       классической      патристики   на     Западе.    Идея
консубстанциональности (единосущности) и тринитарная формула (одна
природа (сущность) в трех видах или лицах (персонах)) Илария из Пуатье.
Четыре модуса бытия и отношение потенции к акту в идее
консубстанциональности у Мария Викторина Афра. Буквалистская экзегеза
Иеронима Стридонского и ее синтез с греческой экзегезой у Амвросия
Медиоланского. Неоплатоническая психогония Макробия ("Сон Сципиона") и
философская сатура Марциана Капеллы ("О бракосочетании Меркурия и
Филологии").
      "Отец схоластики" - Северин Боэций (480 – 524). "Утешение
философией". "Семь свободных искусств" и диалектика как важнейшая из них.
4