ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
Их роль для развития философской мысли в условиях господства религиозно-
теологического мировоззрения.
"Семь свободных искусств" и "Институции" Флавия Кассиодора (ок.490 –
ок.538). Сохранение античного наследия и систематизация его в светском и
духовном образовании. "Этимологии" Исидора Севильского (570 – 636), их
значение в средневековом образовании.
5 Византийская философия.
Исторические границы и условия возникновения византийской
философии.
Вселенские соборы и борьба с ересями. Проблема монофизитства и
монофелитства. Св. Кирилл Александрийский (ок. 370 – 444). “Против
Нестория. Феодорит (393 – 457). "Познание Евангельской истины из греческой
философии". Иоанн Филопон (к. V – нач. VI века). "Против Прокла по вопросу
о вечности мира" (ок. 529).
Псевдо-Дионисий Ареопагит (2 пол. 5 века) и приписываемые ему
произведения. Проблема зла ("Мистическое богословие"). Влияние
неоплатонизма на христианскую доктрину. Мистико-богословские спекуляции
и учение Псевдо-Дионисия о катафатической (положительной) и
апофатической (отрицательной) теологии. Элементы пантеизма в христианско-
креационистском учении автора "Ареопагитик". Философия небесной,
церковной и социальной иерархий. ( "О иерархиях", "Об именах Божиих").
Значение "Ареопагитик" для христианской философии восточного и западного
средневековья.
Этико-антропологическая проблематика христианской философии.
Учение об аскетизме: о душе и теле, о преодолении страстей, о добродетелях и
т. д. ( прп. Антоний, прп. Пахомий, Евагрий, блаж. Диадох). Нравственные
условия богопознания ("Лествица" прп. Иоанна Лествичника). Систематизация
восточной философской мысли: Максим Исповедник (ок. 580 – 662), Иоанн
Дамаскин (ок. 675 – 753). Раскол христианской церкви на западную и
восточную. Спор реалистов и номиналистов в 12 веке. Антропология Григория
Паламы (1296 – 1359) и его учение о исихазме. Споры об исихазме (Варлаам
Калабрийский).
6 Арабо-мусульманская философия в раннем средневековье.
Экономическое и культурное превосходство Византии и стран Ближнего
Востока по сравнению с Европой в эпоху раннего средневековья.
Возникновение монотеистической религии ислама и ее распространение.
Античное научное и философское наследие в странах арабо-язычной
мусульманской культуры. Развитие науки в этих странах. Создание условий для
возникновения арабской философии. Аристотелевский рационализм и
мусульманский креационизм. Учение о разуме (Аль–Кинди, Аль-Фараби). Аль-
Бируни (937 – 1048) – среднеазиатский (хорезмский) ученый –энциклопедист.
5
Их роль для развития философской мысли в условиях господства религиозно- теологического мировоззрения. "Семь свободных искусств" и "Институции" Флавия Кассиодора (ок.490 – ок.538). Сохранение античного наследия и систематизация его в светском и духовном образовании. "Этимологии" Исидора Севильского (570 – 636), их значение в средневековом образовании. 5 Византийская философия. Исторические границы и условия возникновения византийской философии. Вселенские соборы и борьба с ересями. Проблема монофизитства и монофелитства. Св. Кирилл Александрийский (ок. 370 – 444). “Против Нестория. Феодорит (393 – 457). "Познание Евангельской истины из греческой философии". Иоанн Филопон (к. V – нач. VI века). "Против Прокла по вопросу о вечности мира" (ок. 529). Псевдо-Дионисий Ареопагит (2 пол. 5 века) и приписываемые ему произведения. Проблема зла ("Мистическое богословие"). Влияние неоплатонизма на христианскую доктрину. Мистико-богословские спекуляции и учение Псевдо-Дионисия о катафатической (положительной) и апофатической (отрицательной) теологии. Элементы пантеизма в христианско- креационистском учении автора "Ареопагитик". Философия небесной, церковной и социальной иерархий. ( "О иерархиях", "Об именах Божиих"). Значение "Ареопагитик" для христианской философии восточного и западного средневековья. Этико-антропологическая проблематика христианской философии. Учение об аскетизме: о душе и теле, о преодолении страстей, о добродетелях и т. д. ( прп. Антоний, прп. Пахомий, Евагрий, блаж. Диадох). Нравственные условия богопознания ("Лествица" прп. Иоанна Лествичника). Систематизация восточной философской мысли: Максим Исповедник (ок. 580 – 662), Иоанн Дамаскин (ок. 675 – 753). Раскол христианской церкви на западную и восточную. Спор реалистов и номиналистов в 12 веке. Антропология Григория Паламы (1296 – 1359) и его учение о исихазме. Споры об исихазме (Варлаам Калабрийский). 6 Арабо-мусульманская философия в раннем средневековье. Экономическое и культурное превосходство Византии и стран Ближнего Востока по сравнению с Европой в эпоху раннего средневековья. Возникновение монотеистической религии ислама и ее распространение. Античное научное и философское наследие в странах арабо-язычной мусульманской культуры. Развитие науки в этих странах. Создание условий для возникновения арабской философии. Аристотелевский рационализм и мусульманский креационизм. Учение о разуме (Аль–Кинди, Аль-Фараби). Аль- Бируни (937 – 1048) – среднеазиатский (хорезмский) ученый –энциклопедист. 5
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- …
- следующая ›
- последняя »